ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כח (ערב) חה"ש שיחה א16

16

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שמשה רבינו עצמו הקריב קרבן על המזבח - בנוסף לכך שלהקרבה על ידי משה יש באופן כללי חשיבות מיוחדת, כדלעיל, הרי בעניננו יש קשר גם לענין של ,,בנה מזבח", כי שלמותו של המזבח היא על ידי הקרבת קרבנות עליו,

שזוהי משמעות הענין של ,קיץ המזבח"'', שאין משאירים את המזבח ,בטל" מקרבנות, כי שלמותו של המזבח היא בהקרבת קרבנות עליו,

ולכן, כדי שהפעולה של ,בנה מזבח" תהיה מושלמת, יש צורך ב,הקריב עליו קרבן" - על ידי משה רבינו בעצמו.

. ,עולת תמיד העשויה בהר סנ"

ענין זה שהמזבח שבנה משה חשוב במיוחד כהכנה למתן תורה, קיים גם לגבי הקרבנות שהוקרבו על המזבח:

על הפסוק*' ,עולת תמיד העשויה בהר סיני" מביאה הגמרא*' את דרשת רבי עקיבא ,קרבה ושוב לא פסקה" - שאת קרבן התמיד הקריבו כבר ,בהר סיני", כי ,עולה שהקריבו ישראל

(ערב) חג השבועות שיחות 59

במדבר (על המזבח שבנה משה) עולת תמיד הואי", ומאז - ,שוב לא פסקה". וכפי שמובאת בתוספות" דרשת הספרי*' ,שנעשית בהר סיני קודם לתורה, והיינו בחמישי שבנה מזבח".

ולכאורה, אין מובן'*': ידועל' כי את המצוות ש,לפני הדיבור"? אין אנו מקיימים עקב הציווי שלפני מתן תורה, אלא ,מפני?' שהקדוש-ברוך-הוא ציוה אותנו על ידי משה רבינו (בסיניי2)" - וכיצד ייתכן, שהתורה שבכתב עצמה תייחס את קרבן התמיד שאנו מקריבים לדורות לעולת התמיד העשויה בהר סיני - ,שנעשית בהר סיני קודם לתורה<?

הערות

3. שקלים פ"ד מ"ד (וברע"ב ועוד שם). כתובות קו, ב. ועוד.
4. פינחס כח, ו.
5. חגיגה ו, ב. וראה ספרי זוטא פינחס שם.
6. ל' הש"ס חגיגה שם, א. - וכן ס"ל לרע"ק, כהמשך הגמ' שם [ובפשטות זה שאמרו (שם, ב)
5. ,ר' עקיבא הא נמי דאמרן" הכוונה לדרשתו הנ"ל ,קרבה ושוב לא פסקה" דקאי על העולת תמיד דה' סיון (כמ"ש בתוס' שם). וצ"ע בחי' רעק"א (המלוקט) שם]. ולהעיר מאוה"ת פינחס (כרך ו) ע' א'תתקלג.
7. חגיגה שם ד"ה רבי עקיבא (ולכאורה זוהי גם הכוונה בתחילת הד"ה שם).
8. ובספרי (פינחס שם) לפנינו ליתא.
18. בהבא לקמן - ראה גם אוה"ת משפטים (כרך ח) ע' ג'מב.
9. פיה"מ להרמב"ם חולין ספ"ז.
0. ל' הש"ס חגיגה שם (אדב). וביבמות (ה, ב) גם לענין תמיד.
1. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 49 והערה 6 שם (ולקו"ש [המתורגם] חכ"ו ע' 136 הערה 27) - שכוונת הרמב"ם לשלול גם הציוויים למשה דלפני מ"ת. ע"ש. ולהעיר מגו"א לפרש"י שלח טו, לב (בסופו).
2. להעיר ממש"נ (ואתחנן ה, יב. שם, טז) כאשר צוך, ובפרש"י (משבת פז, ריש ע"ב)

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.