ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לויראשיחה ב71

71

ועוד זאת²³ (ב) שמקומו של המזבח בהר המורי' גופא הוא "מכוון ביותר ואין משנין אותו ממקומו לעולם". ודבר זה הוא דין נוסף במזבח שלא נאמר בכללות הבית, שלא מצינו שהבית צ"ל מקומו מכוון בהר המורי' גופא²⁴ [אלא שע"י דין זה דמזבח, הוקבע בדרך ממילא מקומו של כל הבית בהר המורי' — כפי שיעורן של מדות הבית בקשר למקום המזבח²⁴].

ודין זה מסביר הרמב"ם בהל' ב: "ומסורת ביד הכל שהמקום שבנה בו דוד ושלמה המזבח כו' הוא המקום שבנה בו אברהם המזבח כו' והוא המקום שבנה בו נח כו'", דהיינו מקומו המדוייק של המזבח בהר המורי' גופא (כנ"ל סעיף א).

ד. ואף ששני הדינים (גם הדין הא' — שמקום המזבח הוא בהר המורי') הם דינים מיוחדים במזבח, כנ"ל — מ"מ כ' הרמב"ם בדין הא' "ובמקדש נעקד יצחק", ולא "ובהר המורי' נעקד יצחק".

ויש לבאר טעם הדבר, כי דין זה במזבח (שמקומו בהר המורי'), הוא מצד היותו עיקרו של בית המקדש²⁵, וכמ"ש הרמב"ם²⁶ דהמ"ע ד"ועשו לי מקדש"²⁷ היא "לעשות בית לה' מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות".

ועפ"ז מבואר זה שהביא הרמב"ם ש"במקדש נעקד יצחק" בהמשך לדין דמקום המזבח, ולא לעיל²⁰ גבי הדין דמקום המקדש, שכ' שם: "אין שם בית לדורי הדורות אלא בירושלים בלבד ובהר המורי'" [שלכאורה הי' מתאים שם להמשיך (ע"ד לשונו כאן) "ובמקדש נעקד יצחק אבינו שנאמר ולך לך אל ארץ המורי' ונאמר בדה"י ויחל שלמה לבנות את בית ה' בירושלים בהר המורי' אשר נראה לדויד אביהו אשר הכין במקום דויד גו'"] —

כי קביעת מקומו של המקדש בהר המורי' להיותו מקום עקידת יצחק,

הערות

23. ובדוגמת שני הפרטים (דינים) שבמקדש (כדיוק לשון הרמב"ם לעיל פ"א שם): (א) "בירושלים בלבד", (ב) "ובהר המורי'" [דמזה שכתב "בירושלים בלבד ובהר המורי'", ולא "בהר המורי' שבירושלים", מובן, שהם שני דינים]. וראה מכילתא בתחלתה: עד שלא נבחרה ירושלים כו' עד שלא נבחר בית עולמים היתה ירושלים ראוי' לשכינה משנבחר בית עולמים יצאת ירושלים.
24. ואף ש"הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל" (דה"א כח, יט — הובא בהקדמת הרמב"ם לפיהמ"ש בנוגע למס' מדות) — הרי כבר שקו"ט אם הוא לעיכובא (ראה ספר ראבי"ה חולין (אה"ק, תשל"ו) סימן אלף וק"מ. ועוד). ואכ"מ.
24. אבל במק"א נת' שאינו מוכרח, כי י"ל דשיעורין של מדות אלו אינם לעיכובא, ויכולים להשתנות ממקדש למקדש (ע"ד מ"ש הרמב"ם לעיל פ"א ה"ד. וראה לקמן פ"ב הי"ז בנוגע המזבח עצמו, שמדותיו אינן מעכבין. וראה הערה שלפנ"ז).
25. ראה מנ"ח מצוה צה, דבלא מזבח "אינו קרוי בית המקדש כי עיקר המקדש להקריב קרבנות". וראה מאירי כתובות קו, ב (בסופו): ומזבח העולה וההיכל והעזרות וכל מה שהוא צורך הבית כו'.
26. ריש הל' ביהב"ח. וראה גם סהמ"צ שלו מ"ע כ ובשורש יב.
27. תרומה כה, ח.
20. בהל' ביהב"ח — פ"א ה"ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.