ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בגדולה מילהשכ

שכ

השגה והבנה והנה לא החכ' נמשכת בהשגה רק הארה ממנו שעצם החכ' נתצמצם רק גילוי ממנו וא"כ החכ' מקפת הבינה, וזהו השמים חכ'¹⁷ והארץ בינה דכתי' התהלך¹⁸ לפני הוי' בארצות החיים¹⁹ שיש ב' ארצות ארץ עילאה וארץ תתאה²⁰ ארץ תתאה מל' וארץ עילאה בינה²¹, והנה יש עוד שמי השמים²³ שהוא למעלה משמי השמים והוא מקיף על כל המקיפים, וכאן נא' מי יעלה לנו השמימה²² כולל השמים וגם שמי השמים לכן מילה בר"ת והוי' בס"ת דהנה הוי' הוא מקור המהווה עולמות וזהו הוי' ל' מהווה²³, אבל מילה הוא מדרי' שמי השמים.

וזהו גדולה מילה שנכרתה עלי' י"ג בריתות, הנה תורה נכרתה עלי' ג' בריתות, דהנה הוא²⁴ תורת הבריאה²⁵ ולכן ג' בריתות כנגד ג' עולמות בי"ע, אבל פרט מילה הוא מ"ש ומלתם את ערלת לבבכם²⁶ כמו שלמטה יש ערלה המעלים ומסתיר כמו"כ הנה ארז"ל י"ג הבדלות הי' במקדש²⁷ שהוא הבדלה המבדיל כמו ויבדל אהרן להקדישו קדה"ק²⁸ וכמ"ש והבדילה הפרוכת לכם²⁹ בין הקדש ובין קדה"ק דקודש לגבי קדה"ק הוא כמו השמים לגבי שמי השמים (ע' בד"ה ת"ח ברזא דשמא קדישא³⁰ ), ואהרן הי' לקדה"ק³¹ כמו"כ ע"י מילה מעבירים כל ההבדלות וזהו באיזה זכות הי' אהרן נכנס³² לקדה"ק זכות המילה הי' נכנסת עמו, דמילה ג"כ לפנים

הערות

17. השמים חכ' : ראה אוה"ת כאן ע' 1450 ואילך. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ויאמר כו' לך לך ובהערה 82.
18. התהלך : וכ"ה גם בפלח הרמון אמור ע' שעו. וכנצ"ל: אתהלך.
19. אתהלך לפני ה' בארצות החיים : תהלים קטז, ט. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו פ"ט על יד הערה 258. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ד"ה ויאמר כו' לך לך על יד הערה 107.
20. בארצות. . ב' ארצות ארץ עילאה וארץ תתאה : מובא בשם הזהר במאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תקעא. תו"ח משפטים ח"ב רצה, ב.
21. בארצות. . מל'. . בינה : ראה גם תו"ח שם רצה, ג. וש"נ.
23. שמי השמים : אוצ"ל: השמימה.
22. שמי השמים. . שמי השמים. . השמימה : ראה גם לקמן ח"ב מאמר והנחה ד"ה ויאמר כו' לך לך הנ"ל. סה"מ תרל"ח כאן ע' שפד. דרושים שבהערה 1.
23. הוי' ל' מהווה : ראה זהר רע"מ פינחס רנז, סע"ב. פרדס שער עשר ולא תשע ש"א, פ"ט. שער עצמות וכלים ש"ד, ספ"י. שער היחוה"א פ"ד. פ"ז. הערה בסה"מ ת"ש ע' 40.
24. דהנה הוא : אוצ"ל: דהנה תורתינו הוא.
25. תורת הבריאה : ראה גם לקו"ת סוכות פא, ד: בלק"ת [להאריז"ל] בתחלת פ' בראשית שהתורה שלפניו[ednref_233_ג] נקרא תורת הבריאה. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תסו. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' קנג ובהערות 950 — 947.
26. ומלתם את ערלת לבבכם : עקב י, טז.
27. י"ג הבדלות הי' במקדש : ראה בסמוך בפנים: פרוכת — יומא נד, א. כתובות קו, א.
28. ויבדל אהרן להקדישו קדה"ק : דבהי"א כג, יג [ושם: קדשים]. ראה גם לעיל הנחה ד"ה ויהי הענן והחשך על יד הערה 38.
29. והבדילה הפרוכת לכם : תרומה כו, לג.
30. בד"ה ת"ח רזא דשמא קדישא : ראה תו"ח יתרו ח"ב רסט, ג ובהנסמן בריש המאמר שם.
31. ואהרן הי' לקדה"ק : אוצ"ל: ואהרן הי' נכנס לקדה"ק.
32. באיזה זכות הי' אהרן נכנס : ראה שמו"ר פל"ח, ח. וראה גם אוה"ת אחרי ח"א ס"ע רפו ואילך. סה"מ תר"ל ע' קכו. [edn_233_ג] אוצ"ל : שלפנינו. תיבה זו ליתא בלקו"ת להאריז"ל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.