21

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

50 לקוטי בסרחון החטא של אוהבו מפני חיבתו, אינה כלל דוגמא למקרה שלפנינו - חטאת הקהל נגד השם.

לכן מביא רש"י משל מ,,מלך שזעם על אוהבו" - מדובר אכן אודות מלך, אך המשל אינו מהיחס של מלך לעבד כו', אלא ממלך ביחס לאוהבו. ובדומה לכך בנמשל: היחס בין עם ישראל לקדוש-ברוך-הוא כולל שני ענינים: הקדוש-ברוך-הוא הוא המלך שלנו, שמצד ,יחס" זה, הרי כאשר הקהל כולו חוטא הדבר גורם לכך ש,אין פמליא שלו מתקיימת .. חס ושלום נסתלקה הקדושה"; אך לאידך, בני ישראל הם בבחינת ,אוהבו" של המלך, ולכן, אפילו במצב של ,מלך שזעם"*:, המלך ממעט ,בסרחונו מפני חיבתו" של האוהב.

ז. תוסמת הבהרה בהזכרת ר' ישמעאל, שאמר על ישראל .,אני כפרתן"

אך סוף"סוף אין הדבר מחוור כל צרכו אצל ,תלמיד ממולח":

אילו היה מדובר אודות סתם חטא, שהוא רק ענין פרטי, ניתן להבין מדוע

ויקרא ג

להיותו אוהבו של המלך הוא מוותר לו מפני חיבתו. אך כיצד יתכן, שאפילו לאחר שנגרם ענין של ,אין פמליא שלו מתקיימת" ימעט המלך בסרחונו מפני חיבתו?

ועל כך מביא רש"י את ,שם אומרו" - ,תנא דבי רבי ישמעאל", תלמידי רבי ישמעאל:

רבי ישמעאל אמר אודות בני ישראל הזקוקים לכפרה (עד לכפרה על נגע צרעת המורה על טומאה הכי חמורה, שהרי המצורע ,מחוץ לשלוש מחנות מושבו"?) - ,בני ישראל אני כפרתן"*?:

,אני כפרתן" אין משמעו שהוא פעל שבני ישראל יעשו תשובה (ובמילא יקבלו את כפרתן) - כי אז אין זה נקרא ,אני כפרתן", שכן הכפרה מגיעה מצד התשובה של בני ישראל

- אלא הוא עצמו ,כפרתן", הוא לוקח על עצמו ו,נושא" את כפרתן עליף"?.

[ובדומה למה שמצינו אצל רבי שמעון בר יוחאי, שאמר': ,יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין",

הערות

  1. 6. בעיון יעקב שם (ד"ה ומיעט) מפרש דמה שמיעט בסרחונו מפני חיבתו הוא כי ,התורה כתבה כשיחטאו .. באמת עדיין לא חטאו .. לכן קיצר במה דאפשר". אבל פשטות המשל הוא, דגם בשעה שהמלך זעם (בפועל) על אוהבו, ה"ה ממעט בסרחונו מפני חיבתו.
  2. 7. תזריע יג, מו ובתו"כ (ופרש"י) שם. פסחים סז, א.
  3. 8. נגעים רפ"ב.
  4. 9. רע"ב שם. וראה גם תוי"ט שם.
  5. 0. ראה גם הנסמן במלאכת שלמה ותוס' אנשי שם שם.
  6. 1. סוכה מה, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.

  1. לקוטי שיחות 60 מאותו ספר פסחים סז, א
  2. לקוטי שיחות 89 מאותו ספר פסחים סז, א
  3. לקוטי שיחות 101 מאותו ספר פסחים סז, א
  4. לקוטי שיחות 219 מאותו ספר פסחים סז, א
  5. לקוטי שיחות 145 מאותו ספר פסחים סז, א
  6. לקוטי שיחות 137 מאותו ספר פסחים סז, א
  7. לקוטי שיחות 233 מאותו ספר פסחים סז, א ואילך
  8. לקוטי שיחות 65 מאותו ספר פסחים סז, א
  9. לקוטי שיחות 73 מאותו ספר פסחים סז, א
  10. לקוטי שיחות 74 מאותו ספר פסחים סז, א
  11. לקוטי שיחות 88 מאותו ספר פסחים סז, א
  12. לקוטי שיחות 109 מאותו ספר פסחים סז, א
  13. תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו ה'תשי"א פסחים סז, א
  14. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ נשא, ט' סיון ה'תש"כ. פסחים סז, א
  15. ביאורי תניא פרק ח פסחים סז, א-ב
  16. תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח פסחים סז, א