ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יח455

455

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

משא"כ גניבה -- נעשית בסתר, ובמילא, צריכים לדעת אם הגנב מודה מעצמו, או שיש צורך בחקירה ודרישה והגדת עדות בב"ד וכיו"ב, תהליך שלוקח משך זמז.

ונוסף על זה -- ע"ד שמצינו בנוגע לענין התשובה, ש,ספק עבירה צריכה יותר תשובה מעבירה ודאית, כי על עבירה ודאית אדם מתחרט בכל לבו, אבל ספק עבירה -- הוא מתברך בלבבו לומר שמא לא עשיתי עבירה, ואינו מתחרט עלי' חרטה גמורה, והרי נשאר עונש העבירה עליו. ולכן הי" צריך קרבן אשם, הבא על הספק, להיות יותר ביוקר מקרבן חטאת הבא על הודאי"יי -- ,חטאת בת דנקא ואשם בת שתים"**י, שתי סלעים, מ"ח דנקאות!

טז, ביאור העגין בעבודת האדם -- בקשר ל,דברי-כבושין" דלעיל:

ובהקדים -- ביאור הקשר והשייכות ד(הלכות)גזילה עם אבידה, שחיברם הרמב"ם, אף שלכאורה אין קשר ושייכות ביניהם5!:

,גזילה" קאי על כללות ענין החטאים'י, שהרי ע'י החטא עובר האדם מרשות הקדושה לרשות דלעו"ז (כידוע'יי הפירוש ד,עבירה" -- שעובר ממקום למקום, מרשות הקדושה לרשות דלעו"ז), וזהו תוכן ענין הגזילה -

שגוזלים (בפני הבעלים -- הקב"ה) מרשות הקדושה לרשות דלעו"ז.

וסיבת הדבר היא -- ענין של ,אבידה":

אמרו חז"ל:יי ,אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות", שהרי לולי זאת -- לא יתכן שיהודי יעבור על רצונו ית'י3ו,

והסיבה לכך ש,נכנסה בו רוח שטות" למרות היותו ,עם חכם ונבון"!, היא -- כמארז"ל*5י ,איזהו שוטה -- המאבד*! כל מה שנותנים לו":

לכל יהודי יש בחי' מ"ה שנותנים לו -- נפש האלקית, ,,חלק אלקה ממעל ממש", ,חלק משם הוי' ב"ה"ייי, בגימטריא מ"ה (שם הוי' במילוי אל"פין)*יי, שנותנים לו -- באופן ד,כל הנותן בעין יפה נותן"**'.

אמנם, יכול להיות מצב ,שמאבד מ"ה שנותנים לו", היינו, שניצוץ אלקות שבו, בחי' מ"ה, הוא בבחי' אבידה**י, וכתוצאה מזה -- מגיע למצב של גזילה:יי, שיונקים ממנו החיצונים כו'.

ולכן, כדי להשיב את הגזילה, להשיבה מרשות דלעו"ז למקומה האמיתי ברשות

הערות

7. שו"ע אדה"ז או"ח סתר"ג.
8. זבחים מח, א.
9. ובפרט -- ש(הל') אבידה שייך ל(הל') גניבה ולא ל(הל') גזילה, שהרי ברשות (ויותר מזה: ע"פ הציווי) באה לידו.
0. ראה לקו"ת האזינו עח, ב: ,החוטא נקרא גוזל אביו ואמו". וראה גם ביאוה"ז להצ"צ ח"ו עי תקעג. המשך חייב אדם לברך תרל*ח פי"ז.
1. ד"ה יהודה אתה תרפ"ח פ"ב (סה"מ תרפ"ח ס"ע מו ואילך). סה"מ קונטרסים ח"א סא, סע"א. שם עה, א. סה"מ ה'ש"ת ס"ע נת. שם ע' 72.
6. עשוה בטבת תשמ"ה
2. סוטה ג, רע"א. וראה תניא פכ"ד.
3. וכמארז"ל ,ונפש כי תחטא -- תווהא* (זח'ג טז, א. וראה שם יג, רע"ב).
4. ואתחנן ד, ו.
5. חגיגה ד, רע"א.
6. גם אם הוא שוגג, שלכן גם שוגג צריך כפרה (רש"י שבועות ב, סע"א), כי בא מהתגברות נפה*ב (אגה"ק סוסכ"ח) שלו.
7. אגה"ת פ"ד.
8. תקו"ז תכ"ו (עא, רע"ב).
9. ראה ב"ב נג, א. ושינ.
0. לקו"ת פינחס עו, ריש ע"ב. וראה לקוית האזינו שם, א: .הניצוץ אלקות צריך שמירה שלא יאבד ואחר ימצאנה".
141. ראה ביאוה"ז והמשך חייב אדם לברך שם (מע"ח שער האונאה פ"ה): ,גזלה גימט' מ"ה".

מצוטט ב־1 עמודים

אור תורה תכג לקוטי שיחות חכ"ה ע' 455

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.