173
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הכין קושיא במסכת ערכין כדי לשאלה את אדמו"ר הזקן. מיד כאשר נכנס אדמו"ר הזקן לחדר שבו התחבא ר' הלל, שמע ר' הלל את אדמו"ר הזקן אומר במנגינה ידועה ,כאשר מתעוררת לאברך קושיא במסכת ערכין הוא צריך תחילה להעריך את עצמו".
ויש לומר, שזו היתה הוראה לר' הלל למשך כל ימי חייו, כפי שידוע שהוא נהג בהידורים והיה זהיר ביותר במצוות'*.
אבל, לכאורה, לפי האמור לעיל, הרי ענין הערכין קשור להבנה ולשכל, ואילו המעלה העיקרית של ר' הלל היתה בהיותו עובד ה', ולא בהיותו משכיל נפלא.
אך ההסבר לכך הוא, שהיא הנותנת: כאשר האדם מעריך את עצמו, הרי אז הוא מגיע ומבין בשכלו, שעיקר העבודה איננה ההשכלה וההבנה, אלא קבלת העול - להיות עובד ה'.
וזה מתבטא בסוף המסכת בענין החרמין: האדם אינו מחרים רק את הנכסים, שלא יהנה מנכסיו בגשמיות העולם (מלשון העלם), אלא גם את כוחות נפשו, שהם יהיו .ברשות אדוניו" קדושים ומובדלים מעניני העולם הזה, עד לאופן הדומה לחרמי הכהנים אשר .אין להם פדיון", לא
בחוקותי
ימכר ולא יגאלל. הם מתקדשים בקדושת הגוף עד לכפי שהיה אצל ר' הלל, שמשום זהירותו הרבה ופרישתו מעניני העולם הזה הרי גופו בעצמו חש מה עליו לעשות וכיצד עליו לנהוג.
ואז תהיה לו ,רק טובה ושפע ברכה", ככוהנים וכלויים, שכל איש ישראל אשר נדבה רוחו יכול להגיע לכך ,להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעבדו...", ואז ,הרי זה נתקדש קדש קדשים, יהיה ה' חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים"*. וגם כל נכסיו, וכמובן שכל בניו וביתו, יהיו הם עצמם בבחינת ,שוכן בית אדוניו מקום הברכה והחסד והטוב",
והדבר יתבטא בטוב הנראה והנגלה בבני חיי ומזוני רויחי,
ויהי רצון - לכל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם. (משיחת י"ט כסלו, ש"ף וישב תשמ"א)
)5 2
הערות
- 1. ראה לקו"ד ח"ג תקכג, ב. ואילך.
- 2. וכאשר התנהגותו של יהודי היא כזאת, שהוא מחרים את עניניו הגשמיים ואת כוחותיו הרוחניים באופן של קדושה והבדלה כדלעיל, הרי ברור ב"קלוחומר" שכך זה בדבורו כפשוטו, שהוא נזהר בדבורו ביותר, ולא ייתכן בכלל שיצא מפיו ביטוי של היפך הברכה.
- 2. פרשתנו כז, כח. ערכין כח, ב. רמב"ם שם פ"ו ה"ד.
- 3. לקו"ד שם תקכו, ב.
- 4. רמב"ם סוף הלכות שמיטה ויובל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.
- לקוטי שיחות 328 מאותו ספר ערכין כח, א
- לקוטי שיחות 627 מאותו ספר ערכין כח, ב
- לקוטי שיחות 197 מאותו ספר ערכין כח, ב
- לקוטי שיחות 170 מאותו ספר ערכין כח, א
- לקוטי שיחות 172 מאותו ספר ערכין כח, א
- לקוטי שיחות 217 מאותו ספר ערכין כח, א
- לקוטי שיחות 222 מאותו ספר ערכין כח, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול ה'תשי"ב ערכין כח, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"ה ערכין כח, ב
- שולחן ערוך לו ערכין כח, ב
- אגרות קודש אגרת מ ערכין כח, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תש"ל ערכין כח, א
- תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ב ערכין כח, רע"א