162

הערות

1. 3. ראה הערה הבאה.
2. 4. וי"ל שזהו החילוק בין ,בהר" (השם דפרשתנו) ל,ההר" בה"א הידיעה (יתרו יט, ב. וראה תרומה כה, מ. ועוד). כי אף שלא נזכר בפירוש שם ,סיני", הרי אמרו ,ההר" (בה"א הידיעה) מדגיש שהכוונה להר הידוע שהוא סיני.
3. 3. - ובעבודה י"ל שהוא כאופן הג' שבשליחות, דאף שהשליח נעשה מציאות המשלח, מ"מ מכיון שיש לחלק בין השליח למשלח (כנ"ל) ה"ז קשור
4. 4. שיחות
5. 5. עם תנועה של ביטול, ויש צורך להדגיש ברמיזה עכ"פ שהוא ההר הידוע - סיני. משא"כ ,בהר" סתם, שאין כאן שום רמז לענין של סיני - כי אין מקום למציאות האדם כלל, כבפנים.
6. 5. ראה סה"מ תקס"ד ואוה"ת שבהערה 30.
7. 6. תקו"ז בהקדמה (א, ב) - ולא רק ,בני מלכים" (שבת סו, א).
8. 8. וע"פ המבואר לעיל בפנים (סעיף ג) שזהו בדוגמת מעלת העבד על שליח - יש לומר, שזהו העילוי בנש"י על מלאכים. שהשם מלאך הוא ע"ש ענין השליחות (לקו"ת ויקרא א, ג. וראה תניא קו"א קנט, א. מקומות שנסמנו בהערה 30. ס' הלקוטים דא"ח צ"צ ערך מלאכים (ע' תלב ואילך), וש"נ); משא"כ בנ"י נק' בנים (שהם עצם אחד עם האב) או עבדים (דעבד מלך מלך, כנ"ל).
9. 7. תניא רפ"ב.