ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כב ויקרא שיחה ב9

9

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

₪ לקוטי ,מתנדבין עצים" עוסק באותו ענין של ,והגורלות הפלנו על קרבן העצים", ואם כך, שבה הקושיה למקומה.

ג. = עצים כקרבן - לפי הסברה

הכרחי אפוא לומר, שהסיבה העיקרית לכך שהמילה ,,קרבן" מרבה את העצים, היא מתוך סברה הגיונית: כיון שעצי המערכה נשרפים על המזבח ביחד עם הקרבן, הרי הם חלק מן הקרבן*. אך לצורך הוכחה נוספת מצטטת הגמרא את הפסוק ומקדימה ,וכן הוא אומר", ובפסוק זה מוסבת המילה ,,קרבן" במפורש לגבי העצים.

אך יש להבין: כיצד ההגיון שעצי המערכה הם כהקרבת קרבן, והרי, לכאורה, הם רק מכשירי קרבן", כדלעיל - כדי להקריב קרבן יש צורך באש המזבח הבאה על ידי העצים.

ד ,זמן עצי כהנים והעם"

לגבי הענין של נדבת העצים, אנו מוצאים דבר פלא:

במשנה" מנויות תשע התקופות של

ויקרא ג

,עצי הכהנים והעם", כפי שמוסבר בגמרא?': ,,כשעלו בני הגולה לא מצאו עצים בלשכה", ומשפחות מסויימות נדבו עצים למערכה - ולכן תקנו, קבעו, שבכל שנה ושנה יביאו משפחות אלו את העצים באותו יום שבו הן הביאו עצים בפעם הראשונה, וביום זה משתמשים בעצים של משפחה זו ,אפילו לשכה מלאה עצים".

תקופות העצים הן ימי חג למשפחות אלו ,ואסורין בו בהספד ובתענית ובעשיית מלאכה""*, עד אשר, כפי שמסופר בגמרא*', דוחה יום טוב זה אפילו את תענית תשעה באב (נדחה).

ולכאורה: מדוע נדבת העצים היא שמחה רבה כל כך, עד אשר היא דוחה את צום תשעה באב (הנדחה)%??

יש מפרשים מה,,אחרונים" 21 המסבירים, שהסיבה לשמחה אינה רק משום נדבת העצים למערכה

כשלעצמה, אלא משום שבאותו יום נהגו להביא גם ,,עולות נדבה"??, ולפי

הערות

1. לדיר לשכת העצים". וראה גם ירושלמי שקלים שם (תענית פ"ד ה"ד. מגילה פ"א ה"ד) ,מכשירי קרבן", ובמפרשים שם.
5. להעיר מרמב"ם הל' ביאת מקדש פ"ט ה"ה. וראה הל' מעה"ק פי"ד סה"א. וראה לקו"ש חי" שם הערה 51. ואכ"מ.
6. לשון הירושלמי במקומות שבהערה 14. וראה לקו"ש שם הערה 48.
7. תענית כו, א.
8. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ו ה"ט. וכ"ה בתוספתא תענית פ"ג, ו (בהספד ובתענית). וראה ירושלמי פסחים פ"ד ה"א. חגיגה פ"ב ה"ד.
9. תענית יב, א. תוספתא תענית שם. ירושלמי שקלים (מגילה ותענית) שם.
0. וראה גבורת ארי (תענית שם) שקו"ט איך דחי ,יו"ט שלנו" (דרבנן) תענית מדברי קבלה. וראה מג"א סתקנ"ט סקי"א. ועוד.
1. משנה למלך הל' כלי המקדש שם. אבל ראה מפרשי הירושלמי שם. ועוד.
2. כמ"ש הרמב"ם - פיה"מ תענית פ"ד מ"ה. הל' כלי המקדש שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.