ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יז ויקרא שיחה ד25

25

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

העצים היתה מחסור בעצים למערכה, ונראה, אפוא, שלכך הם היו ,,מתנדבים משלהם".

ג) לדעת רש"י - איזה קרבן הקריבו על המזבח%?

ה. ההסבר למחלוקת בין רבי לחכמים

ההסבר לכך הוא: לדעת חכמים, הלומדים מ,,קרבן - מלמד שמתנדבין עצים", ישנן, באופן כללי, שתי שיטות לגבי דין העצים. רבינו גרשום* אומר: ,וקסבר תנא קמא דאותן גזירין קריבין להכשר הקרבנות על המערכה"%. וכך נראה גם מדברי הרמב"ם בפירוש המשניות*: ,,לפי שהכרחי להביא בכל יום שני גזרין נוספים על המזבח לא פחות מכך..."*. לעומת זאת סובר הראב"ד*, שלדעת חכמים הוקרבו

העצים בפני עצמם. אבל גם לשיטת הראב"ד הכרחי לומר, שהעצים לא היו, לדעת חכמים, קרבן גמור* (כדעת רבי)9.

וישדלומר, שבמחלוקת שבין רבי לחכמים, נוקט כל צד בשיטתו, כמצוי במספר מחלוקות בין רבי לצד אחר, ובמיוחד עִם רבנן: אם ביטוי בתורה או בדברי תורה (ובדומה לכך גם בלשון בני"אדם, כדלהלן) צריך לפרשו: א) דוקא כפשוטו ממש ב) לכל פרטיו, או שאפשר לפרש רק בחלק ממשמעיותיו או פרט אחד בלבד.

ובעניננו: לדעת רבי, כיון שלומדים מן הביטוי ,קרבן מנחה" שעצים ,מקרי קרבן" וש,מתנדבים

עצים", ובמיוחד כאשר מצוי בתורה הביטוי ,,קרבן העצים, +, צריך לפרש כפשוטו, שהעצים עצמם הם קרבן, ובכל הפרטים. לפיכך סובר רבי שהעצים חייבים במלח, הגשה וכדומה, בכל הפרטים כקרבן מנחה', כפשוטו.

לעומת זאת לפי חכמים, למרות שלומדים ש,קרבן מלמד שמתנדבים

הערות

4. גם צלה"ב האריכות בפרש"י תענית יב, א ד"ה שיו"ט דמסיים ,,במס' מנחות אמרינן המתנדב עצים לא יפחות משני גזירין ועצים טעונין קמיצה טעונין הגשה כו'" דלכאורה א) למאי נפק"מ שם. ב) זהו לפי דעת רבי ולא כהלכתא - דעת רבנן. ג) את"ל שנוגע להפי' דקרבן העצים הו"ל לפרש במשנה תענית (כו, א) בפירוש ענין קרבן העצים ולא בדף יב, א ששם הוא דרך אגב לענין התענינו בו ולא השלמנוהו (ת"ב שחל בשבת) מפני שיו"ט שלנו - בהלכות ודיני תענית.
5. למנחות קו, ב.
6. וראה ירושלמי שקלים (ובתענית ומגילה) שם,,במכשירי קרבן" ובמפרשים שם.
7. כ"ה בהוצאת קאפאח. ובדפוסים לפנינו בשינוי לשון.
8. בפירושו לתו"כ הנ"ל ,מנין שהיחיד מתנדב עצים". וראה קרבן אהרן שם. ולהעיר מלשון רש"י נחמי' שם קרבן העצים - ,תקרובת של עצי המערכה למזבח".
6. ויקרא ד שיחות 9
9. ראה תוד"ה מלמד מנחות כ, סע"ב.
0. בראב"ד שם ,לדעת רבנן הבאין בפ"ע ילפינן להן מעצים הבאים עם הזבח כו' אבל עצים דאינהו גופייהו איקרי קרבן כיון דכתיב במנחה קרבן מנחה לעצים כו'". וראה ק"א שם.
9. ובשטמ"ק מנחות עה"ג שם (אות א' גליון) ,רבי כו ויש לה קדושת הגוף דאילו רבנן אין לה קדושת הגוף ויכול לפדותה, אבל לרבי הוי קדושת הגוף ממש כמו מנחה". ובתוד"ה יצאו (שם כא, א) דלרבי יש בעצים משום נותר ופיגול.
1. ראה לעיל הערה 15.
2. אבל ראה לעיל הערה 24 לדעת ר"ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.