382

הערות

1. 0. קהלת ב, יג. וראה ספר הערכים-חב"ד ע' אור -- ביחס לחושך ס"ח. וש"נ.
2. 1. שהרי בנדו"ז השינוי דזמן שאילת גשמים -- אינו נוגע כלל.
3. 2. ועד שגם בפועל, גם ,לאחר החורבן היו מתאספים ג'כ מכל הסביבות בירושלים לרגל, כמו שעושים גם היוס" (שו"ע אדהיז שבהעי 1).
4. 3. ומזה מוכח, דמה שעד ז' חשון ,כאילו . . עסוקים בעניני הרגל" הוא לא רק בעניני תפלה (שאילת גשמים) אלא גם בעובדין דחול (שטר הלואה וכיו"ב).
5. 4. ראה שו"ע חו"מ סמ"ג סכ"ח: ,כל זמן הכתוב בשטר . . דנים אותו כמו בנדרים' -- ובנדרים ,הלך
6. 6. ש"פ לך לך, ח' מ"ח, תשמ"א
7. 7. שיחות
8. 8. אחר לשון בני אדם" (נדרים ל, סע"ב. שו"ע יו*ד ריס ריז). וראה גם רמ"א חו"מ סמ"ב סיי ובסמיע שם סקכ"ח (אלא ששם אין זה בנוגע לזמן).
9. 5. שיך חו"מ סמ"ג סקמיז.
10. 10. בשיך שם: ואעיג דהשתא כו' לשון כו'. אבל עפמ"ש אדה"ז בשו"ע שם (נעתק לעיל הע' 12 - יש לומר, דאין זה רק לשון כו', אלא הענין דעסוקים בעניני הרגל.
11. 11. ומ"ש בפנים השיחה שזהו גם ב(שטרות דאזלינן אחר) לשון בני אדם -- הוא, דהעסק בעניני הרגל נמשך ופועל גם בענינים פשוטים (ראה לעיל העי 3) ועד בלשון בני אדם.
12. 6. שיחת מוצאי ש"פ נח, אור לד מרחשון ה'תש"מ (לעיל ע' 378).
13. 7. ל' הכתוב -- ויצא לב, ב. וראה שיחה הנ"ל.