307
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
וילך ג
א מירוש רש"י ל,כי אתה תבוא...", והשאלות על כך מן הפסוק' ,ויקרא משה ליהושע ויאמר אליו... חזק ואמץ כי אתה תבוא את העם הזה אל הארץ אשר נשבע ה'... ואתה תנחילנה אותם", מצטט רש"י את המילים ,,כי אתה תבוא את העם הזה", ומפרש: ,ארי את תיעול עם עמא הדין: (=כי אתה תיכנס עם העם הזה). משה אמר ליהושע: זקנים שבדור יהיו עמך, הכל לפי דעתן ועצתן. אבל הקדוש-ברוך-הוא אמר ליהושע: כי+ אתה תביא את בני ישראל אל הארץ אשר נשבעתי להם* - תביא על כרחם..." (כדלהלן בסעיף ד').
מהו הקושי בפסוק, שבגללו צריך
רש"י לצטט את לשון התרגום ולהרחיב כל כך בפירושו?
לפי דברי המפרשים", רוצה רש"י לתרץ את הסתירה בין שני הפסוקים - וכלשון הגמרא': ,,כתיב כי אתה תבוא וכתיב כי אתה תביא". והתירוץ הוא*, כנאמר בגמרא, שכאן (,תבוא") מדובר על דברי משה ליהושע (,זקנים שבדור יהיו = עמך..."), ושם מסופר מה שהקב"ה אמר ליהושע (,תביא. עלכרחם...").
אך בפשטות קשה להסביר כך את דברי רש"י, כי:
א) אם כך, צריך היה רש"י להתחיל את פירושו במילים ,,ולהלן הוא אומר כי אתה תביא...%, כפי שהוא כותב במקומות אחרים?ו?
ב) רש"י היה צריך לצטט ב,דבור המתחיל" רק את המילה ,,תבוא"'!, או
הערות
- 1. שיחות 9
- 1. פרשתנו לא, ז.
- 2. לשון התרגום. וראה לקמן הערה 17.
- 3. בדפוס ראשון דרש"י: שכינה עמה'. ובדפוס שני: עמוד עמהם.
- 4. פרשתנו שם, כג.
- 5. הטעם שרש"י מעתיק גם תיבות אלו* (,אל .. להם") - שלכאורה הו"ל להעתיק רק התיבות ,בי אתה תביא (את בני ישראל)", כמו שלא העתיק בהד"ה התיבות מן הכתוב כאן ,אל .. להם" - כי רק מתיבות אלו ראי" שהם דברי הקב"ה (ולא דברי משה) כפרש"י שם**.
- 7. *) אבל בדפוס ראשון דרש"י, וכן בכמה כת"י רש"י - ,,בני ישראל (וגר)".
- 8. **) ברמב"ן שם (וראה גם רא"ם שם) גריס ברש"י: כמו שמפורש אל הארץ אשר נשבעתי להם ואנכי אהי' עמך. וראה שקו"ט במיני תרגומא שם.
- 6. ראה רא"ם, דבק טוב וש"ח כאן.
- 7. סנהדרין ח, א. ועד"ז בזהר פרשתנו רפד, א.
- 8. ורש"י מקדים פירוש התרגום ש,,אל יעלה על דעתך .. שצריך שיתפרש כי אתה תבא את העם הזה פועל יוצא (כמו ,,תביא") כו'" - רא"ם כאן. ולהעיר מתיב"ע כאן: מתמני כו'.
- 9. כבלקח טוב (פס"ז) עה"פ. או כהלשון בסנהדרין (וזהר) שם.
- 0. לדוגמא (בפרשה הקודמת) - פרש"י נצבים בט, ב.
- 1. וגם בגמרא (ובזהר) לא העתיק כ"א ,כי אתה תבוא"*. וג"ז שמעתיק ,כי אתה" י"ל שהוא
- 15. *) אבל בחכמת שלמה שם [הובא גם בגליון
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.
- לקוטי שיחות 97 מאותו ספר סנהדרין ח, א
- לקוטי שיחות 257 מאותו ספר סנהדרין ח, א
- לקוטי שיחות 204 מאותו ספר סנהדרין ח, א
- לקוטי שיחות 215 מאותו ספר סנהדרין ח, א
- לקוטי שיחות 188 מאותו ספר סנהדרין ח, א
- לקוטי שיחות 192 מאותו ספר סנהדרין ח, א
- לקוטי שיחות 103 מאותו ספר סנהדרין ח, א
- לקוטי שיחות 328 מאותו ספר סנהדרין ח, א
- לקוטי שיחות 334 מאותו ספר סנהדרין ח, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז ה'תשי"ג. סנהדרין ח, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ו. סנהדרין ח, א
- תורת חיים צא, ב סנהדרין ח, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"א סנהדרין ח, א
- תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב סנהדרין ח, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשל"ב סנהדרין ח, א
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ב סנהדרין ח, סע"ב
- תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשל"ב סנהדרין ח, סע"ב