ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טז תשא שיחה ד411

411

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

לא כולם נידונו במיתה?, (ב) דוקא אצלם נאמר ,,נלה", ולא סתם ,נחה"?

ויש להסביר על כך, תוך הקדמת מאמר חז"לי? שהמשכן נצחי כיון שמעשי משה הם נצחיים. וזאת כאשר הזהב והכסף וכדומה הובאו על ידי כל ישראל, מעשה המשכן וכליו היה על ידי בצלאל וכו' ולא על ידי משה<, ורק ההקמה היתה על ידי משה, וההסבר כיצד לעשותו - ,,אשר הראית""*. ואם כך, על-אחת -כמהדוכמה ,ערב רב%? שקבלת מעצמך וגיירתם", שאז זהו ,הנפש אשר עשה"?.

ח. חטא העגל - גזירת מלך בדי להגיע למעלת התשובה

ויש לומר, שההסבר הפנימי לכך הוא: השלימות של תיקון חטא העגל מתבטאת בכך שלא איבדו את ה,,ערב רב", אלא תיקנו והעלו אותם, כדלהלן.

כדי להבין זאת יש להקדים ולהבהיר את מאמר חז"ל* לגבי חטא העגל ,לא ישראל ראויין לאותו מעשה", ושחטא העגל ,גזירת מלך היתה... כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה".

וידוע? שהביאור לכך בפנימיות הוא, שהענין של ,ליתן פתחון פה לבעלי תשובה" אינו מכוון רק לגבי בעלי תשובה שלאחר מכן, אלא ש(גם) בני ישראל שבתקופה ההיא יגיעו למעלת התשובה. שהרי תשובה היא עבודה רוחנית שהיהודי אינו יכול לבחרה מלכתחילה, אלא אדרבה: האומר אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה* - אלא רק לאחר שמישהו נכשל, ניתנת לו האפשרות לחזור בתשובה.

אך עַם זאת, יש יתרון גדול בעבודת התשובה על פני עבודת הצדיקים, כדברי חז"ל': ,מקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורין יכולין לעמוד בו".

ולפיכך, כדי שבני ישראל שהיו במתן תורה יוכלו להגיע למעלת התשובה, אשר כשלעצמן לא היו מגיעים לעבודה זו שהרי ,,שליטים ביצרם היו"?:, היתה

הערות

3. ע"ד הפשט אפ"ל שהוא עדמש"נ (עמוס ג, ב) ,רק אתכם ידעתי גו' על גן אפקוד עליכם את כל עונותיכם".
4. סוטה ט, סע"א (הובא ביל"ש תהלים רמז תש"כ), וראה תדבא"ר פי"ח. צפע"נ עה"ת ר"פ תרומה. ברכה לד, א.
5. פרש"י פקודי לט, לג.
25. תרומה כו, ל.
6. וראה ע"ח של"ב פ"ב ש,הם ניצוצין של משה בסוד כו' שחת עמך כו' ע"כ טרח בעבורם כ"כ ומת במדבר בעבורם* כי רצה לתקנם - כנזכר במ"א" - וראה שער הפסוקים בפ' שמות בארוכה.
7. פרש"י לך יב, ה.
7. *) להעיר מדברים רבה פ"ב, ט. זח"ב קנז, סע"א.
8. תשא - שיחות -
8. ע"ז ד, סע"ב ובפרש"י שם ד"ה לא עשו.
9. ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ט ע' 249 ובהערה 28 שם.
0. משנה סוף יומא.
1. רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ד - כדעת ר' אבהו ברכות לד, ב. וראה לקו"ש שם הערה 29.
2. לשון רש"י ע"ז שם. ולהעיר מד"ה וירד תרמ"ג בסופו: ומה שבמ"ת פסקה זוהמתן אולי י"ל שהו כמ"ש בסש"ב בבינונים שהרע שבהם ישן כו'

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשל"א לקו"ש חט"ז ע' 411

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.