322

שיחה ה

תרומה ה

א. נרות המנורה - ,מקשה" או דבר נפרד

לגבי אופן עשיית ,הנרות" של המנורה, "יש מחלוקת בגמרא': לפי דעה אחת היו הנרות חלק מן המנורה, כי החובה לעשות את המנורה ,מקשה": ולא ,,פרקים (ממש)": כוללת את הנרות. לפי דעה שניה, היו הנרות דבר נפרד מן המנורה, אלא שכדי להדליקם היו מציבים אותם על קני המנורה, וסדר הטבתם וניקויים היה ,מסלקן (מן המנורה) ומניחן באוהל ומקנחן..."*.

בגמרא קשורה מחלוקת זו עם המחלוקת הדנה אם הנאמר לגבי המנורה* ,,ככר זהב טהור יעשה אותה את כל הכלים האלה" כולל גם את ה,נרות" וגם הם ,באות מן הככר", שלפי זה היו ,,מקשה", או שרק המנורה עצמה ,באה מן הככר", ללא הנרות, ואז הנרות אינם ,,מקשה".

להלכה פוסק הרמב"ם*: ,מנורה הבאה זהב תהיה כולה ככר עם נרותיה

ותהיה כולה מקשה .. שהנרות קבועין במנורה והם מכלל הככר".

ב לפי רש"י אין תלות בין שת" המחלוקות כבר דובר פעמים רבות על כך, שרש"י מפרש בפירושו על התורה לפי דרך הפשט, גם כאשר הדברים אינם תואמים להלכה, ושיטה זו בולטת בפירושו בעניננו.

כאמור, קושרת הגמרא בץ המחלוקת אם הנרות הם ,,מקשה" לבין המחלוקת אם הם ,באות מן הככר". וכפי שאומר הרמב"ן": ,על דעת כולם לא יבוא במשקל הככר אלא גוף המנורה במה שהוא עמה מקשה" - ולכן הוא מסביר, שלפי הדעה, בברייתא של מלאכת המשכן*, = שהמלקחיים והמחתות ,באות מן הככר", יוצא, שאלה אינם ,כלים נפרדים" מן המנורה, אלא חלק מן המנורה. (מלקחיים - ,,הם שעושין על פי הנרות טס של זהב...", ומחתות - ,הם ספלם שתחת כל נר ונר..."),

ואילו רש"י אומר, בפירוש על ,ככר זהב טהור"*: ,,שלא יהיה משקלה על כל כליה אלא ככר...", ולפני כן* הוא