146
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
השתדל כל"כך הרבה שבני חת ימכרו לו אותה, וב"כסף מלא"<, ומדוע הוא אומר ,הריני גר"?
ב) כיצד יכול היה אברהם לקחת זאת ,מן הדין", והלוא אז עדיין לא היתה שייכת לאברהם. אז היתה רק הבטחה על העתיד':: ,לזרעך אתן את הארץ הזאת"?
כן קשה על סופה של הפרשה: על
הי" לו חלק בארץ (וראה הערה 24). וכ"ה בפשטות לפי הדיעה בב"ב (ק, א) דהוי קנין (וראה לקו"ש ח"ה ע' 328 הערה 97). וראה ע"ז נג, ב ובפרש"י שם ד"ה ואשריהן. ובארוכה - פרשת דרכים דרוש ט. וראה צפע"נ הל' תרומות פ"א ה"א (ג, א ואילך).
3) ראה ש"ך עה"ת עה"פ.
4) כן משמע מפרש"י שהביא הכתוב ,לזרעך אתן את הארץ הזאת" ולא כבמדרש שהביא הכתוב (שם טו, יח) ,לזרעך נתתי את הארץ"* (ראה ירושלמי חלה פ"ב ה"א). וגם עה"פ שם - הנה בב"ר (פמ"ד, כב) איתא ,מאמרו של הקב"ה מעשה", משא"כ בפרש"י שם - ,אמירתו של הקב"ה כאילו היא עשוי'". (ולהעיר מת"י שם: לבנך אתן. וראה רמב"ן שם).
[ואין להקשות: סו"ס למה לא הביא רש"י הכתוב ,לזרעך נתתי גו'"? כי י"ל, דע"פ פשש"מ לא מסתבר שאברהם אמר לבני חת אמירת הקב"ה ,לזרעך נתתי גו'" (לפני שהי' לו זרע) דאמירתו של הקב"ה כאילו היא עשוי" - כי זה לא יתקבל אצלם ובמכש"כ וק"ו שאפילו לאחר שנולד יצחק אמרו ליצני הדור שאינו בנו של אברהם (ב"מ פז, א. תנחומא תולדות ג. הובא בפרש"י ר"פ תולדות)]. וראה בארוכה לקמן ע' 218 ואילך. לקו"ש ח"ל ע' 4 ואילך.
חיי שרח א
ויקברו אותו יצחק וישמעאל"5 נאמר בחז"ל5:, ורש"י מביא זאת7, ,מכאן2 שעשה ישמעאל תשובה והוליך את יצחק לפניו". יש להבין: מדוע רומזת התורה לחזרה בתשובה של ישמעאל רק בעת קבורת אברהם (לאחר פטירתו), בעוד אשר ישמעאל חזר בתשובה כבר בחיי אברהם, וזוהי ,שיבה טובה שנאמר באברהם"39?
ד. ההבדל בין תולדות אברהם לשרה
כדי להבין זאת יש להבין תחילה את ההבדל בין אברהם לשרה' בענין תולדותיהם:
אברהם - בפשטות - לא היה, אביו של יצחק בלבך, אלא גם של ישמעאל, וחז"ל אף אומרים?3 ש"בנך יחידך אשר אהבת" מתאים גם ליצחק וגם לישמעאל. יתרדעלדכן: ישמעאל נולד לו לפני יצחק.
הערות
- 1. *) במדרש לקח טוב: ,,לזרעך אתננה את הארץ הזאת". ולכאורה הכוונה להכתוב שהובא ברש" ובשכל טוב: לך ולזרעך אתננה - הכתוב דלך יג, טר בשינוי. וראה מפרשי המדרש שם.
- 5. בה, ט.
- 6. ב"ב טז, סע"ב. וראה ב"ר פס"ב, ג.
- 7. עה"פ.
- 8. לשון רש"י כאן.
- 9. כמפורש בגמרא שם. ת"י פרשתנו שם, ח. ב"ר פנ"ט, ז. פרש"י לך טו, טו. וראה פרש"י וירא כב, א. ג.
- 0. סיום פרש"י כאן.
- 1. בהבא לקמן - ראה (בלשון הקבלה וחסידות) - אוה"ת ד"ה רבי בנאה פרשתנו קכ, א ואילך. תמב, ב ואילך. תו"ח פרשתנו קכה, ד ואילך. ולהעיר מביאוה"ז לאדהא"מ פרשתנו יג, ב. ד"ה ואתם הדבקים תרפ"ו (סה"מ תיש"א) פ"ב. לקו"ש ח"ה ע' 339 ואילך.
- 2. סנהדרין פט, ב. פדר"א פל"א. תנחומא, ב"ר ופרש"י - עה"פ (וירא כב, ב). ועוד.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 84 לקו"ש חט"ו ע' 146
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.
- אגרות קודש ט'רנז ע"ז נג, ב
- לקוטי שיחות 85 מאותו ספר ע"ז נג, ב
- לקוטי שיחות 87 מאותו ספר ע"ז נג, ב
- לקוטי שיחות 254 מאותו ספר ע"ז נג, ב
- לקוטי שיחות 1208 מאותו ספר ע"ז נג, א
- לקוטי שיחות 455 מאותו ספר ע"ז נג, ב
- לקוטי שיחות 315 מאותו ספר ע"ז נג, ב
- לקוטי שיחות 94 מאותו ספר ע"ז נג, סע"ב
- לקוטי שיחות 62 מאותו ספר ע"ז נג, ב
- לקוטי שיחות 204 מאותו ספר ע"ז נג, ב
- לקוטי שיחות 176 מאותו ספר ע"ז נג, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תש"כ. ע"ז נג, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תשא, שושן-פורים קטן, ה'תשכ"ז ע"ז נג, ב
- תורת מנחם שיחת יום ד' פ' קרח, א' דר"ח תמוז, ה'תשל"א ע"ז נג, ב