ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ט תצא שיחה ב147

147

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

אמכם אשר שלחתיה..." ,5 אך אין מובן המאמר הקודם בגמרא, שטענת כנסת ישראל "אשה שגרשה בעלה..." היא "תשובה נצחת". הייתכן?

קושי זה מתורץ בכך שתחילת מסכת גיטין (והרי דיני הגירושין למטה נובעים, כדלעיל, מהגירושין שלמעלה) היא "המביא גט ממדינת הים": כיון שהבעל, הקדוש-ברוךהוא, נמצא במדינת הים* - קודשאבריך-הוא סליק לעילא ולעילא* - וכאן למטה אין הוא נמצא בגלוי, לכן ייתכנו הגירושין, לגבי כנסת ישראל וכו', וממילא אפשרי ענין זה בין איש לאשתו למטה*.

אך בכל זאת, כיון שרק בגלוי "הלך בעלה למדינת הים", ואילו בהעלם הרי "ואנכי הסתר אסתיר פני...", שגם בתוך "הסתר אסתיר" יש "אנכי"3%% -

תצא ג

לכן, בפנימיות, אין גירושין ח"ו - אי זה ספר כריתות...".

+ האדם הרחוק מה' - "במדינת הים" הענין של "הלך בעלה, זה הקדושברוך-הוא, למדינת הים" נובע (כפי שכל הענינים שלמעלה נובעים ממעשי ישראל) מכך שישראל הם במצב של "מדינת הים".

"מדינת הים" כפשוטה היא מקום רחוק מארץ ישראל, ולא רק מרחק עצום, אלא יש קשיים מיוחדים להגיע משם?, וכדוגמא לכך (שזוהי ה"תמצית" של הקשיים) מציינת התורה את "מדינת הים", שיש בדרך ים, שהאדם אינו מסוגל לעבור בכוחות עצמו, ואף לא באמצעות בעל חיים. כדי שאדם הנמצא במדינת הים יגיע לארץ ישראל, הוא זקוק לספינה וכדומה.

מהי המשמעות ברוחניות?

מהות ארץ ישראל ובני ישראל, ארץ חפץ* של ה/, היא, כנאמר במדרש"* "למה נקרא שמה ארץ,

הערות

3. ישעי ב, א.
4. תענית כ, א. סנה' קד, סע"א. איכ"ר שם.
5. ראה זח"א רי, א. ח"ג כ, א. עה, א.
6. ומכיון שנשבע הקב"ה (ב"ב עד, א) "שלא אזקק לו (לביהמ"ק) עד עת קץ" (פתיחתא דאיכ"ר כד), הרי הוא כביכול כמו שאינו יכול לנתקו ולהביאו אצלו (ראה לעיל הערה 31).
7. וילך לא, יח. וראה לקו"ש ח"ט ע' 193 ואילך.
8. והכוונה בזה היא לא הענין ש"לגבי הקב"ה אין שום צמצום והסתר והעלם מסתיר ומעלים לפניו" (תניא ספכ"א) - כי אם, שנמצא הוא בכנס"י גם בזמן ד"הסתר אסתיר". ועיין תו"א צד, ד. ד"ה ויהי אומן עטר"ת.
7. ועפ"ז יובן סיום המאמר (נסמן בהערה 34) ודעתו לחזור אלי' - אף שלכאורה, גם באם אין דעתו לחזור, מכיון שהבעל חי, אינה אלמנה ממש
8. - כי החידוש הוא שגם בזמן הגלות הוא "בעלה של ישראל" ובאם לא הי' דעתו לחזור, מה שהוא נמצא ב"מדינת הים" ("לעילא ולעילא"), אי"ז שייך לכנס"י.
9. ראה תוד"ה ממדינת (גטין ב, א).
0. וכמ"ש (מלאבי ג, יב) כי תהיו אתם ארץ חפץ, והכוונה על א"י כמ"ש במפרשים שם, וגם - על בנ"י, וכמ"ש בקה"ר פ"א, ד. וראה גם תורת הבעש"ט - הובא ב"היום יום" ע' נד.
1. ב"ר פ"ה, ח. וראה תו"א בתחלתו (א, ג).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.