ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך זבחוקותישיחה ב200

200

הסריקה חיפוש חדש

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ולפי זה אין מובן לדעת רבי יהודה: לשם מה יש צורך בפסוק, כאשר הדברים מובנים בהגיון"'? מהו החידוש בפסוקים "ואולך אתכם קוממיות" ו"אשר בנינו... תבנית היכל", כאשר באופן הגיוני כבר מובן שבודאי לא תהא קומת האדם לעתיד קטנה ממאה אמה11?

ב. "והתהלכת"" - אור ישר ואור חוזר

כדי להבין כל זאת יש להקדים ולבאר את הנאמר בתורת החסידות?! על הפסוק "והתהלכתי בתוככם..."3, שבמלה "והתהלכתי", הרומזת לשתי הליכות, הכוונה היא לשני סוגים של הילוך: הילוך מלמעלה למטה - אור

ישר, והילוך מלמטה למעלה - אור חוזר.

שני אופנים אלו של הלוך מתבצעים על ידי עבודת הצדיקים ועבודת בעלי התשובה: על ידי עבודת הצדיקים נמשכת ו"יורדת" אלקות מלמעלה למטה, ועל ידי עבודת התשובה נעשית העלאה מלמטה למעלה.

וכיון שלכל אחד מסוגים אלו יש מעלה לעומת האחר+* - לגבי ענין ה"גילויים" אור ישר נעלה יותר, ואילו ב"אור חוזר" יש מעלה, שדוקא באמצעותו מגיעים לעצמותו ית' - לכן מודגש בפסוק "והתהלכתי בתוככם", שלעתיד לבוא תהיינה שתי המעלות.

גּ. שני אופניס באיחוד הניגודים

הדרגה הנעלית של "והתהלכתי", הכוללת את שתי המעלות - מעלת האור ישר ומעלת האור חוזר - אפשרית בשני אופנים:

דרך אחת היא, שאיחוד שתי המעלות הוא אצל אותו אדם

- ואף אופן זה הוא מעלה גדולה ביותר, ולכן זהו אחד החידושים שלעתיד לבוא. שהרי, "אור ישר" ו"אור חוזר" הם שני הפכים, ולכן לא

הערות

  1. 0. כתובות כב, א. וראה תוד"ה איבעית (שבועות כב, סע"ב) בסופו. ואכ"מ.
  2. 1. במהרש"א שם מביא מילקוט (ולהעיר, שכ"ה גם בתו"כ) "אין לי אלא אנשים נשים מנין ת"ל בנותינו גו' תבנית היכל". ומפרש במהרש"א שם: "דלאנשים שיהיו ק' אמה לא אצטריך ליי קרא" אבל [נוסף לזה שבש"ס דילן הוא כבפנים, גם לפי הילקוט ותו"כ הנ"ל] עדיין אינו מתורץ: הרי בכתוב "ואולך אתכם קוממיות" מדבר בעיקרו בנוגע לאנשים* (אלא - שגם בנוגע לנשים), ומהו החידוש בזה שיהיו ק' אמה?
  3. 2. ד"ה והתהלכתי בתוככם תשי"א. וראה לקו"ת ראה כו, א. אוה"ת פרשתנו (כרך ב) ד"ה הנ"ל (ושם (ע' תרנג וע' תערב) - ביאור מחלוקת ר"מ ור"י באו"א).
  4. 3. פרשתנו כו, יב.
  5. 5. *) שהם הרודפים את האויבים והעוסקים בגרנות להוציא ישן וגו' - המדובר לפני "ואולך אתכם".
  6. 6. בחוקותי ג שיחות 1
  7. 4. ראה בהנסמן בהערה 12.

מצוטט ב־1 עמודים

  1. אגרות קודש ח'תתכט לקו"ש ח"ז ע' 200

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.

  1. אגרות קודש י'תשנג שבועות כב, סע"ב
  2. אגרות קודש ב'תשי שבועות כב, סע"ב
  3. לקוטי שיחות 86 מאותו ספר שבועות כב, ב
  4. לקוטי שיחות 149 מאותו ספר שבועות כב, ב
  5. לקוטי שיחות 268 מאותו ספר שבועות כב, סע"ב
  6. לקוטי שיחות 46 מאותו ספר שבועות כב, ב
  7. לקוטי שיחות 266 מאותו ספר שבועות כב, סע"ב
  8. לקוטי שיחות 161 מאותו ספר שבועות כב, ב
  9. לקוטי שיחות 242 מאותו ספר שבועות כב, ב
  10. לקוטי שיחות 291 מאותו ספר שבועות כב, ב
  11. לקוטי שיחות 319 מאותו ספר שבועות כב, סע"ב
  12. תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו ה'תשי"ג. שבועות כב, סע"ב
  13. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א' פ' פנחס, י"ג תמוז, ה'תשט"ו. שבועות כב, סע"ב
  14. תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל שמחת תורה ה'תשח"י. שבועות כב, ב
  15. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם אב, ה'תשח"י. שבועות כב, סע"ב
  16. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ב. שבועות כב, ב
  17. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ה שבועות כב, ב
  18. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תצוה, פרשת זכור, י"ג אדר, ה'תשכ"ו שבועות כב, ב
  19. תורת מנחם בס"ד. יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשכ"ז שבועות כב, ב
  20. תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשכ"ט שבועות כב, סע"ב
  21. תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ב שבועות כב, ב