ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק"אגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר ה"צמח צדק"אגרת פא

אגרת פא

באתי ⁸⁸⁰ כמזכיר לאמץ לבם בגבורים ⁸⁸¹ ונדיבי עם על נדיבותם יקומו ⁸⁸² , להשגיח בעינא פקיחא ⁸⁸³ על אביוני אדם ⁸⁸⁴ , אביוני עירם בעת היוקר יאמיר ⁸⁸⁵ , שיהיו עושים שליחותו ית' לתת לכל גוי' די מחסורו ⁸⁸⁶ , וארז"ל אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמים יעשה מהן צדקה ⁸⁸⁷ כו' ופירש"י שעי"ז ירבו.

והטעם כמ"ש זכר ונקבה בראם ויברך אותם ⁸⁸⁸ כו', ופירש בזהר ⁸⁸⁹ לית ברכתא שריא אלא באתר דדכר ונוקבא, שבמקום שיש משפיע ומקבל יש תוספת וריבוי שפע והארה מלמעלה מעלה, ממקום גבוה מאד נעלה יותר משל ב' הבחי' של המשפיע ושל המקבל, כך על ידי השפעה וחיבור הצדקה מן הנותן אל המקבל נשפע תוספת וריבוי שפע ממקום עליון שלמעלה משרש ב' הנשמות, ועל ידי זה ירבו מזונותיו של הנותן כו'.

וזהו שארז"ל זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו, מה שאין הפה יכול לדבר ⁸⁹⁰ כו', פירוש זכור לדכורא שהוא הנותן המשפיע, ושמור לנוקבא ⁸⁹¹ הוא בחי' מקבל, ושם שייך בחי' שמור מלשון ואביו שמר את הדבר ⁸⁹² , פירוש ממתין, שהוא בחי' תוחלת ממושכה ⁸⁹³ , דהיינו שהמקבל מייחל ומצפה אל ההשפעה שיושפע על ידי התכללות ב' הבחינות נמשך מלמעלה, מבחי' עליונה המשוה קטן וגדול, ועושה שניהם אחד, ומשם נמשך תוספת ברכה, מה שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע, פירותיהם בעולם הזה ⁸⁹⁴ , להיות נדיב על נדיבתו יקום ⁸⁹⁵ , ויושגחו בעינא פקיחא עין חמלה וחנינה.

כנפשם ונפש ידידם דורש שלומם תמיד מלב ונפש חפצה

מנחם

הערות

880. נדפסה בס' התולדות צמח צדק ע' 225. מגדל עז ע' תקצד. אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת כד.
881. לאמץ לבם בגבורים: ע"פ עמוס ב, טז.
882. ונדיבי עם על נדיבותם יקומו: ע"פ ישעי' לב, ח.
883. בעינא פקיחא: ע"פ זח"ג קכט, ב.
884. על אביוני אדם: ע"פ ישעי' כט, יט.
885. היוקר יאמיר: ע"פ סוטה מט, ב.
886. לתת לכל גוי' די מחסורו: ע"פ ברכות כט, ב.
887. אם רואה . . צדקה : גטין ז, א.
888. זכר . . אותם : בראשית ה, ב.
889. ופי רש בזהר : ח"א נה, ב.
890. זכור . . לדבר : ר"ה כז, א.
891. זכור לדכורא . . לנוקבא: זח"א מח, ב.
892. ואביו שמר את הדבר, פירוש ממתין: וישב לז, יא ופרש"י שם.
893. תוחלת ממושכה: ע"פ משלי יג, יב.
894. פירותיהם בעולם הזה: ע"פ פאה פ"א מ"א.
895. נדיב על נדיבתו יקום: ע"פ ישעי' לב, ח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.