56
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
0" לקוטי אך זאת לגבי בני נח לאחר מתן תורה. ואילו בתקופה שלפני מתן תורה, כאשר עדיין לא התחדש הענין של "ובנו בחרת" ,"9 יש לומר, שגם התשובה של בני נח יכולה היתה לבטל לחלוטין את מציאות הרע.
וזהו ההבדל בין שני הפירושים של רש"י:
לפי הפירוש הראשון יוצא, שגם לפני מתן תורה לא היה בכוחה של תשובתם של בני נח לבטל את מציאות הרע, ולכן ההסבר הוא "לא הגיע" - המטר לא הגיע לארץ, אך הוא נשאר במציאותן'ל.
וארא ג
ולפי הפירוש השני יוצא, שגם לפני מתן תורה אכן היה בכוחה של תשובתם של בני נח לבטל את מציאות הרע, ולכן ההסבר הוא "לא הוצק", שמציאותו של המטר התבטלה.
יא. "ענינים מופלאים'" בפירוש רש"י
וכאן, כמו במקומות רבים אחרים, רואים כיצד פירוש רש"י מכיל "ענינים מופלאים"'*: ששני הפירושים על המלים "לא נתך" - שבמבט ראשון נבדלים ביניהם רק לגבי משמעות מילולית - הם שני הסברים שונים במהותם לגבי האופן שבו המטר לא ירד, ולכן מצטט רש"י ב"דיבור המתחיל" ובפירושו גם את המלה "לא נתך".
ויותר מכך: פירושים אלו קשורים להלכות שבהן מופיע הביטוי "גמירי" (כגון = "גמירי מעלין בקודש ולא מורידין""), = עד אשר באמצעותם מתברר ענין משמעותי לגבי אופן התשובה של בני נח לפני מתן תורה.
(משיחת ש"פ וארא תשכ"ה)
שבזה מתורץ שלא יקשה על הרמב"ם הנ"ל מדילי' (שם פ"ה ה"ד) דאם היא גזירת הא-ל נפרע ע"ז מן הרשע - ואכ"מ. וראה לקמן ע' 67 ואילך.
1 של"ה במס' שבועות שלו (קפא, א).
2 ברכות כח, ב. וש"נ.
הערות
- 9. ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח סי ס' ס"ד.
- 0. ואף שלכאורה זהו מפני שתשובתו של פרעה הייתה באופן של "טרם תיראון מפני ה' אלקים" (ט, ל ובפרש"י)* - הרי מפורש בכתוב (י, א) שזהו מפני ש"אני הכבדתי את לבו". אבל ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ו ה"ג. ולהעיר מדין דתחלתו בפשיעה וסופו באונס (ב"מ מב, א) -
- 3. *) ואף שגם תשובה מיראה מבטלת [בישראל, ולפי הסברא שקודם מ"ת לא הי" בזה חילוק בין ישראל לב" - גם בב"נ לפני מ"ת] מכאן ולהבא (עכ"פ) את הזדתות - זהו דוקא כאשר מצד היראה עכ"פ הוא גומר בלבו בלב שלם לבל ישוב עוד לכסלה (שזהו מהות התשובה - ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ב. אגה"ת פ"א), משא"כ בפרעה שגם בעת שאמר "חטאתי גור' ואשלחה אתכם גר" - "עדיין אינכם יראים ומשתהי' הרוחה תעמדו בקלקולכם".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.
- לקוטי שיחות 45 מאותו ספר ב"מ מב, א
- לקוטי שיחות 65 מאותו ספר ב"מ מב, א
- לקוטי שיחות 369 מאותו ספר ב"מ מב, א
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשכ"ו ב"מ מב, א
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ פקודי, פרשת שקלים, מבה"ח וער"ח אדר-שני, ה'תשכ"ז ב"מ מב, א
- שולחן ערוך (י) ב"מ מב, א
- דובר שלום מפולת שנפלה על החמץ ולא ביטל ב"מ מב, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ח ב"מ מב, א
- תורת מנחם שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תש"ל ב"מ מב, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל ב"מ מב, א
- תורת מנחם ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג ב"מ מב, א