1103
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
עשרים באב
א. הפעם היחידה שמצאתי לעת עתה שיוזכר בש"ס יום עשרים באב* היא במסכת תענית': המשנה מספרת שם, שיום כ' אב היה יום טוב במשפחה מסויימת, משום שביום זה השתמשו בעצים שלהם על גבי המזבח בבית המקדש. היה זמן שלא היו בלשכה עצים, ומשפחות מסויימות התנדבו להביא עצים למזבח. כשנגמרו נדבת העצים של משפחה אחת, התנדבה משפחה שניה, וכן הלאה. ויום זה היה יום טוב לאותה משפחה?.
אודות המשפחה שנדבה עצים בעשרים באב, ישנן בגמרא שתי דעות!: ר' מאיר אומר "הן הן בני דוד בן יהודא" ור' יוסי אומר "הן הן בני יואב בן צרוי'". ולכאורה איך יתכן מחלוקת במציאות? יתרה מזו: הרי "אלו ואלו דברי אלוקים חיים"+, כיצד
יתכן הדבר בעניננו? ויש. לומר, שהמחלוקת האמורה בין ר' מאיר ור' יוסי, אינה במציאות, אלא שכולם
דנים בבני משפחה אחת שהיתה מצאצאי שניהם, של דוד ושל יואב (על ידי שהתחתנו ביניהם)*,
והמחלוקת בין ר' מאיר ור' יוסי היא: מהו היתרון והחשיבות שבמשפחה, להביא לידי נדבת עצים למזבח בעשרים באב. ר' מאיר סובר, שזכותו של דוד המלך עוררה אצלם זאת, ור' יוסי סובר שזכותו של יואב בן צרויה עוררה זאת"ל.
ב. במה התבטאה גודל המעלה של נדבת העצים בעשרים באב, שמשום זה מחפשים מהי נתינת הכח המיוחדת וזכות האבות שבמשפחה זו?
הגמרא אומרת%: "מחמשה עשר באב ואילך תשש כחה של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה לפי שאינן יבשין". הדין הוא? שעצים מתולעים פסולים למזבח, ולכן כאשר "תשש כחה של חמה", חששו שמא העצים מתולעים.
נדבת העצים הראשונה לאחר חמשה עשר באב היתה בעשרים באב.
הערות
- 1. *) הוא יום ההילולא של כ"ק הרה"ג הרה"ח וכו' מוהר"ר לוי יצחק ז"ל שניאורסאהן (אביו של כ"ק אדמו"ר שליט"א). נפטר בשנת תש"ד בעיר גלותו במחוז קאזאכסטאן. ראשי פרקים מתולדות ימי חייו נדפסו בקובץ ליובאוויטש חוברת 4.
- 1. כו, א. - עשרים באב הוא ארבעים יום קודם ר"ה. ומצאתי ב"מנהגי הק"ק בית א"ל יכב"ץ" (נדפסו בס' דברי שלום): ביום ך לחודש אב עושים התרת נדרים שהוא ארבעים יום קודם ר"ה. - אבל לא ראיתי נוהגים כן (או עד"ז) בחב"ד. ולהעיו מהתחלת העבודה בר"ח אלול - שהוא מ' יום קודם יו"כ (שנק' ג"כ בשם ר"ה - יחזקאל מ, א. וראה לקו"ת דרושי ר"ה נח, א).
- 2. ראה בכ"ז שם כח, א. ובפירש"י (ד"ה שיו"ט שם יב, א.
- 3. שם כח, א.
- 4. עירובין יג, ב. וראה זח"ג ו, ב.
- 65. וע"ד מרז"ל (סוטה מג, א) בענין ב' הפירושים שבבנות פוטיאל.
- 5. וראה גם לקו"ש ח"ט ע' 68 ואילך ובהערות שם.
- 66. תענית לא, א.
- 7. מדות פ"ב, מ"ה. רמב"ם הל' איסורי מזבח פ"ו, ה"ב.
מצוטט ב־3 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת כ"ף מנחם-אב, ה'תשי"א לקו"ש ח"ד ע' 1103
- תורת מנחם ש"פ עקב, מבה"ח אלול, כ"ג מנחם-אב ה'תשכ"ח לקו"ש ח"ד ע' 1103
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ עקב, מבה"ח אלול, כ"ג מנחם-אב ה'תשכ"ח לקו"ש ח"ד ע' 1103
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.
- לקוטי שיחות 168 מאותו ספר סוטה מג, א
- לקוטי שיחות 226 מאותו ספר סוטה מג, רע"א
- לקוטי שיחות 123 מאותו ספר סוטה מג, א
- לקוטי שיחות 104 מאותו ספר סוטה מג, ב
- לקוטי שיחות 50 מאותו ספר סוטה מג, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ו סוטה מג, רע"א