ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה ה473

473

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

כז. מן האמור מובן שמדור לדור, ככל שהחושך הולך וגדל, ומתגברת גם ההתעלפות, יש להזדקק יותר לתורת החסידות.

מובן, איפוא, גודל החוב וגודל הזכות שיש לכל אחד בהפצת מעיינות תורת החסידות ודרכי החסידות חוצה, שכן בדורנו זה, ככל שהחשך גדל יותר, ההכרח גדול יותר להזדקק לכך.

כת. בעבודת ה' ישנן שתי דרכים: א) "סור מרע", ב) "ועשה טוב", כלומר: האדם עוסק בעיקר ב"ועשה טוב", וממילא אין לו שייכות לרע.

ההבדל בין שתי דרכים אלו בעבודת ה' הוא, באופן כללי, ההבדל בין דרך ה"מוסר" לבין דרך החסידות.

המוסר הוא (בעיקרו) דרך של "סור מרע". האדם מתבונן עד כמה "רע ומר עזבך את הוי'"**, עד כמה לא טוב הוא צד השמאל, היצר הרע, ולכן הוא דוחה אותו באופן של "סור", ע"י תעניות וסיגופים.

הוספות/י"ט כפלו

האופן של אידשייכותו לרע - שונה מכפי שעלזידי דרך המוסר, שכן בעבודה של "סור מרע" עלדפי המוסר עדיין אינו מתעלה. הוא עומד במקומו, ומאחר שהוא עומד במקומו - הוא נאלץ, כדי להשמר שלא יכשל ח"ו, לשבור את הגוף בתעניות וסיגופים.

מה"שאין-כן עלדידי העבודה של החסידות, כשהוא עוסק בטוב, התבוננות והעמקת הדעת באלקות וכו' - מתעלה הוא משום האור האלקי המאיר במוחו ולבו, שע"י כך נעשים הם למאירים יותר וקל *ותר באמצעותם לעבוד את ה'. לפיכך אינו צריך לשבור את הגוף, כפי שידוע פירוש הבעש"ט'* לפסוק "עזוב תעזוב עמו", שבגוף עצמו יעבוד את ה', משום שהגוף עצמו נעשה נעלה יותר ומזוכך יותר.

כט. לפי זה תובן הדעה% הסוברת שהענין של חינוך קטן הוא רק במצוות עשה, ו"עשה טוב", ולא במצוות לא-תעשה, "סור מרע",

הערות

1. ולפיכך גילו רבותינו מדור לדור במדה יתרה והולכת ופירסמו את תורת החסידות, גם בכך שהלבישו את תורת החסידות יותר ויותר בהבנה והשגה, וגם בענין הפרסום: פרסמו אותה במדה גדלה והולכת כדי שתגיע לכל ישראל.
2. וע"י "יפוצו מעינותיך חוצה" נזכה ל"קאתי מר" במהרה בימינו.
39. ירמיה ב, יט.
4. שיחות -
5. ואילו החסידות עוסקת בעיקר בהתבוננות בטוב. החסידות מסבירה ומפרטת את טוב"הטעם באלקות, הרוממות והעריבות של הנשמה. כשאדם שומע זאת - אין לו ממילא כל שייכות לרע.
0. היום יום כח שבט.
1. תוספות ד"ה בנו נזיר כח, ב. תוספות ישנים יומא פב, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.