חיפוש לפי מקור בגמרא

ואכמ"ל); ד) שנר המערבי הוא נר השני ממזרח למערב, שהוא הוא נר הששי ממערב למזרח (דלא כפיה"מ …

**) מנחות צח, א.

מנחות צח, סע"א. וראה יומא נד, א. ועוד.

… כמ"ד מו"מ היתה המנורה מונחת, וכמוש"כ שנר המערבי הוא נר ו' (משא"כ למ"ד צו"ד מונחת נהמ"ע הוא נר האמצעי וכדאיתא מנחות צח:), וכפי' הרשב"א (בשו"ת שט' עט') והרמב"ן (שבת כב:

א) מהו טעם הרמב"ם דמפרש דנהמ"ע הוא נר הסמוך לקה"ק – וכ"מ גם ברש"י ד"ה מדכתיב (מנחות צח:) – ופליג בזה ארש"י ד"ה ובה (שבת כב:) וד"ה והי' (יומא לט .

– וכן משמע גם ברש"י ד"ה מדכתיב (מנחות צח, ב) –

וא"ל דהוכחתו מקרא דיאירו ז' – ולא ו' – הנרות, וכנ"ל, דהא גם להרמב"ם הרי אליבא דראב"ש דס"ל …

גם ל שיטת הרמב"ם, הרי אליבא דר' אלעזר בר' שמעון ד פליג על רבי דאמר מזרח ומערב מונחת ו ס"ל …

כדעת רבי – מנחות צח, ב.

… כל היום). ומזה מוכח שדעת התוס' היא שנר מערבי הוא מ"שתי נרות מזרחיות", היינו, השני ממזרח. וכ"ה להדיא בתוס' מנחות צח, ב (ד"ה מדכתיב): "נר שני של שתי מזרחיות קרי נר מערבי כדפרישית בפרק כל קרבנות (לעיל ד' פו: ד"ה ממנה)".

הקדשים , וכ"ה בתוד"ה דוחקין מנחות צח, ב , שניתן באמצעו .

וקסבר המקשן שגם לראב"ש פי' דקרא כן הוא, וכל' רש"י ד"ה מדכתיב (מנחות צח:) דאי בצפון אשתכח דכולהו פי הפתילות שוות למערב, וקרא מוכח דרק אחד הוא לפני ה'.

… דעתך צפון ודרום כולהו נמי לפני ה' נינהו", היינו, שלדעתו, פיות כל הנרות פונים למערב – וכלשון רש"י ד"ה מדכתיב (מנחות צח, ב) "דאי בצפון אשתכח דכולהו פי הפתילות (ולא אמר נרות סתם) שוות למערב" – וקרא מוכח דרק אחד הוא לפני ה'.

ראה מנחות צח, סע"א: "כל הכלים שבמקדש ארכן לארכו של בית, חוץ מארון שארכו לרחבו של בית". ושם, ב: "ארון צפון ודרום".

ראה מנחות צח, סע"א: "כל הכלים שבמקדש ארכן לארכו של בית, חוץ מארון שארכו לרחבו של בית". ושם, ב: "ארון צפון ודרום".

… מאי טעמא (ס"ל ששולחנות מזרח ומערב מנחי) גמר מארון, מה ארון צפון ודרום, אף הני (שולחנות) נמי צפון ודרום" (מנחות צח, ב).

… כמ"ד מו"מ היתה המנורה מונחת, וכמוש"כ שנר המערבי הוא נר ו' (משא"כ למ"ד צו"ד מונחת נהמ"ע הוא נר האמצעי וכדאיתא מנחות צח:), וכפי' הרשב"א (בשו"ת שט' עט') והרמב"ן (שבת כב:

ואכמ"ל); ד) שנר המערבי הוא נר השני ממזרח למערב, שהוא הוא נר הששי ממערב למזרח (דלא כפיה"מ …