חיפוש לפי מקור בגמרא

זבחים פח, א.

זבחים פח, א.

זבחים פח, א.

כי אין מקדשין אלא שלימין (זבחים פח, א).

וכלי שרת: במדב'ר פי"ג, יד: קערה כנגד הים מזרק כנגד היבשה, שניהם מלאים כו מלאים -- מקדשין: זבחים פח, א.

דעבודת הקרבנות וכן בגדי כהונה בכלל, ענינם כפרה - ראה זבחים פח, ב. ערכין טז, א.

… מתאים להניחו כ"כ הרבה זמן כיון שאז יצטרכו עוה"פ לתקנו (שיהי' ראוי להשתמש בו), ואין עניות במקום עשירות (ע"ד זבחים פח, סע"א ואילך). ומה"ט מובן גם שאין מקום להשתמש בו בשביל כריתת עצים וכיו"ב בשביל ענינים אחרים לביהמ"ק* (ראה ראב"ד הלי

ולא על כל יחיד ויחיד בפ"ע. ולהעיר מתוד"ה מכפרים זבחים פח, ב בסופו.

זבחים פח, א במשנה. מנחות ח, א. פח, א. רמב"ם הל' פסולי המוקדשין פ"ג ה"כ.

להעיר מהדין (זבחים פח, א) דכלי שרת אין מקדשין אלא שלימין .. אלא מלאין.

זבחים פח, א. רמב"ם הל' פסולי המוקדשין פ"ג ה"כ.

… ובמילא יכול לומר "לחיים" על כוס גדולה. ולא' אמר שיהי' הכוס מלא, שהרי ע"פ דין "כלי שרת אין מקדשין אלא מלאין" (זבחים פח, א). לא' אמר אודות הענין ד"שיריים" – שמצינו בירושלמי (מו"ק פ"ב ה"ג) ש"רבי יוחנן . . הוה מלקט פירורין" מסעודה …

לא' אמר: "נעמט אַ כלי"... לא' אמר, שצריך להיות כוס מלא, כי, "כלי שרת אין מקדשין אלא מלאין" (זבחים פח, א). לא' אמר: "דאַלאָי צמצומים", "הרחב פיך". לא' מהנהלת הישיבה הורה ליקח כוס גדול, באמרו, שיפעל להרחבת עניני …

זבחים פח, א.

ולהעיר שהדין בקדשים הוא שכלי שרת מקדשים כשהם מלאים (זבחים פח, א).

… התואר "ממלא מקום" (שנמצא בגמרא במסכת כתובות (קג, ב) ובכ"מ) שהוא ממלא את כל המקום של קודמו, ע"ד לשון הגמרא (זבחים פח, א) "כלי שרת אין מקדשין אלא מלאין ", עד כמה שהכלי יכול להכיל בתוכו.

ראה זבחים פח, א.