חיפוש לפי מקור בגמרא

סנהדרין פג, סע"ב (וראה פרש"י שם "שע"י בגדים הויא כהונה"). רמב"ם הל' כלי המקדש פ"י ה"ד.

סנהדרין פג, סע"ב (וראה פרש"י שם "שע"י בגדים הויא כהונה"). רמב"ם הל' כלי המקדש פ"י ה"ד.

… הראש הו"ע בפ"ע, ואינה שייכת לשאר הבגדים שעל עיקר הגוף (שהאבנט סביבו)[ednref_32_*]. ועפ"ז מדוייק לשון הגמ' (סנהדרין פג, ב) "וחגרת אותם אבנט (פרשתנו כט, ט) בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם כו'" (ובפרש"י סנהדרין שם "וחגרת אותם אבנט …

ואף שלבישת המצנפת היא אחרי האבנט (רמב"ם שם פ"י ה"אב) — הרי המצנפת שהיא לבוש שעל הראש הו"ע בפ"ע, ואינה שייכת לשאר הבגדים שעל עיקר הגוף (שהאבנט …

ואף שלבישת המצנפת היא אחרי האבנט (רמב"ם שם פ"י ה"אב) — הרי המצנפת שהיא לבוש שעל הראש הו"ע בפ"ע, ואינה שייכת לשאר הבגדים שעל עיקר הגוף (שהאבנט …

… כב, ט) באוכל תרומה בטומאת הגוף [והרי גם ע"ד ההלכה יש דיעה דזר שאוכל תרומה רק לוקה ואינו חייב מיתה ביד"ש — סנהדרין פג, ריש ע"ב]. וצריך לומר, דרש"י ס"ל ש"ולא ישאו עליו חטא ומתו בו" (אמור שם) קאי גם על לאחריו — "וכל זר לא יאכל קדש" (וראה …

… לוקה ואינו חייב מיתה ביד"ש — סנהדרין פג, ריש ע"ב]. וצריך לומר, דרש"י ס"ל ש"ולא ישאו עליו חטא ומתו בו" (אמור שם) קאי גם על לאחריו — "וכל זר לא יאכל קדש" (וראה פרש"י ויקרא ה, טו). או י"ל שנלמד מ"והשיאו אותם עון אשמה" …

… לוקה ואינו חייב מיתה ביד"ש — סנהדרין פג, ריש ע"ב]. וצריך לומר, דרש"י ס"ל ש"ולא ישאו עליו חטא ומתו בו" (אמור שם) קאי גם על לאחריו — "וכל זר לא יאכל קדש" (וראה פרש"י ויקרא ה, טו). או י"ל שנלמד מ"והשיאו אותם עון אשמה" …

ועוד 3 ציטוטים בעמוד זה

יבמות פו, א (וכן בפרש"י סנהדרין פג, א ד"ה תרומה חוצה לארץ). — וראה בארוכה אתוון דאורייתא (להר"י ענגל) כלל ב. צפע"נ כללי התורה והמצוה מע' טבל. …

סנהדרין פג, א.

… פסוק מג. ריב"א שם. חזקוני שם. רמב"ן הנ"ל (,לפי העולה מן הסוגיות שבגמרא"). וכדעת הר"י דאורלייניש בתוד"ה אין (סנהדרין פג, סע"ב. זבחים יז, סע"ב. תוד"ה להביא יומא ה, ריש ע"ב).

ראה זבחים יט, סע"ב. תוד"ה ולא - סנהדרין פג, א. ר"ש כלים פ"א מ"ט.

ולהעיר, שגם ע"ד ההלכה דישון המנורה אינה עבודה תמה כי ,יש אחרי' הדלקת ערבית" (רש"י סנהדרין פג, רע"א. וראה יומא שם וברש"י שם ד"ה שסידר). וראה תוד"ה אין יומא (כז, ב) דדישון מנורה תחילת הדלקה היא.

ולהעיר, שגם ע"ד ההלכה דישון המנורה אינה עבודה תמה כי ,יש אחרי' הדלקת ערבית" (רש"י סנהדרין פג, רע"א. וראה יומא שם וברש"י שם ד"ה שסידר). וראה תוד"ה אין יומא (כז, ב) דדישון מנורה תחילת הדלקה היא.

ולהעיר, שגם ע"ד ההלכה דישון המנורה אינה עבודה תמה כי ,יש אחרי' הדלקת ערבית" (רש"י סנהדרין פג, רע"א. וראה יומא שם וברש"י שם ד"ה שסידר). וראה תוד"ה אין יומא (כז, ב) דדישון מנורה תחילת הדלקה היא.

יבמות עד, ב. סנהדרין פג, ב. זבחים יט, רע"ב.

סנהדרין פג, א. פרש"י תצוה כח, מג.