214
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
208 לקוטי א. פירוש רש"י על ,בבואם..."
מן הפסוק' ,,בבואם אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימותו או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה לה", מצטט רש"י את המילים ,בבואם אל אהל מועד" ומפרש: ,להקטיר שחרית ובין הערבים קטורת? או להזות מדם פר כהן המשיח ושעירי עבודה זרה".
מהו הקושי בפסוק שאותו מתכוין רש"י לתרץ בפירושו?
יש המפרשים:, שכוונת רש"י היא למנוע את המחשבה שחובת המיתה היא על ,ביאה ריקנית", כניסה לאהל מועד ללא רחיצת ידים ורגלים בלי לבצע שם עבודת כהונה.
כפי שמשתמע, לכאורה, מכך שהתורה מתבטאת בלשון סתמית: ,בבואם (סתם) אל אהל מועד ירחצו מים...", בשונה מן הנאמר לגבי המזבח, ששם אומרת התורה במפורש: ,בגשתם .. לשרת...", אשר בכך ניתן
להבין, לכאורה, שעצם הביאה לאהל מועד, אף ללא ,לשרת", מחייבת רחיצת ידים ורגלים.
לפיכך אומר רש"י, שהמשמעות של ,בבואם אל אהל מועד" היא ,,להקטיר... או להזות..." = חייבים מיתה רק כאשר מבצעים עבודת קודשי ללא רחיצת ידים ורגלים.
אך הסבר זה של המפרשים תמוה מאד, כי?
א) לפי זה מתעוררת השאלה מצד שני: מנין מסיק רש"י, לפי פשוטו של מקרא, שאין חייבים מיתה על ,ביאה ריקנית" - להיפך מן המובן מן הפסוקים בפשטותם, שאף ,בבואם אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימותו"?
כשלומדים זאת לפי דרך ההלכה יש סברה" שהמילה ,לשרת" אמורה גם לגבי תחילת הפסוק ,,בבואם אל אהל מועד" ומשמעות הפסוק היא, שרק ,בבואם אל אהל מועד .. לשרת" חייבים ברחיצת ידים ורגלים.
אך אם מכך מסיק רש"י את מסקנתו היה עליו לצטט גם את המילה ,לשרת", ואילו מכך שרש"י מצטט רק
הערות
- 1. שיחות
- 1. פרשתנו ל, כ.
- 2. כ"ה בדפוסים שלפנינו, וכן בדפוס שני וכמה כת"י רש"י שתח"י. אבל בדפוס ראשון (וכן בכמה כת"י רש"י): להקטיר (שם) קטרת שחרית ובין הערבים. ולכאורה הוא לשון מתוקן יותר. וראה לקמן הערה 29.
- 3. נחלת יעקב הובא בשפ"ח כאן. משכיל לדוד. וכן הובאה דעת רש"י (בפי' לחומש כאן) בתוד"ה להביא יומא (ה, ב), כמ"ש בצידה לדרך ונחלת יעקב כאן.
- 4. כלשון התו"כ (שמיני י, ט - הובא בנחלת יעקב כאן) - כהפירוש (רבינו הלל וקרבן אהרן לתו"כ שם. רמב"ן שמיני שם) שקאי בקידוש ידים ורגלים. וראה לקמן הערה 30.
- 5. ראה זבחים יט, סע"ב. תוד"ה ולא - סנהדרין פג, א. ר"ש כלים פ"א מ"ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.
- לקוטי שיחות 31 מאותו ספר סנהדרין פג, סע"ב
- לקוטי שיחות 155 מאותו ספר סנהדרין פג, ב
- לקוטי שיחות 66 מאותו ספר סנהדרין פג, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 68 מאותו ספר סנהדרין פג, א
- לקוטי שיחות 181 מאותו ספר סנהדרין פג, סע"ב
- לקוטי שיחות 219 מאותו ספר סנהדרין פג, רע"א
- לקוטי שיחות 80 מאותו ספר סנהדרין פג, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ג סנהדרין פג, א