חיפוש לפי מקור בגמרא

בני מערבא: ע"פ קידושין עא, ב. וראה לעיל אגרת פט.

שאין מגלין אלא לצנועים: ע"פ קדושין עא, א.

זה שמי לעלם : שמות ג, טו. קדושין עא, א.

*) ועפ"ז יומתק מה שהקפיד כ"כ בנוגע ליחוסו (קדושין עא, ב).

ראה פסחים נ, א (ובפרש"י). קידושין עא, א (ובפרש"י). שמו"ר כאן (פ"ג, ז).

ראה קידושין עא, א.

קדושין עא, א.

פסחים נ, א. קידושין עא, א.

ירמי' א, יד. וראה גם רש"י ותוס' – קידושין עא, ב.

וע"ד שמצינו שגרים מדקדקים על עצמם יותר מבנ"י (ראה פסחים צא, ב, ובתוד"ה שמא. תוד"ה קשים, קידושין עא, א), כיון שאצלם ישנו יתרון האור מן החושך.

כמובן מקושיית הגמרא (חגיגה שם) מרבי טרפון – שהי' בסוף ימי בית שני (ראה קידושין עא, א) ובזמן החורבן (ראה תוס' רי"ד לחגיגה שם) – שאסר להספיד ב"יום טבוח" ולא חשש להוציא מלבן של צדוקים.

כמובן מקושיית הגמרא (חגיגה שם) מרבי טרפון – שהי' בסוף ימי בית שני (ראה קידושין עא, א) ובזמן החורבן (ראה תוס' רי"ד לחגיגה שם) – שאסר להספיד …