חיפוש לפי מקור בגמרא

רמב"ם הל' טומאת אוכלין פ"ד ה"ב. תוס' פסחים יד, א ד"ה דאיכא. שו"ת רדב"ז שם סי' א'קנ (שזהו טעם החיוב לטיבולו במשקה מקודם, אף שאינו מטבילו עתה ברביעית).

רמב"ם הל' טומאת אוכלין פ"ד ה"ב. תוס' פסחים יד, א ד"ה דאיכא. שו"ת רדב"ז שם סי' א'קנ (שזהו טעם החיוב לטיבולו במשקה מקודם, אף שאינו מטבילו עתה ברביעית).

מקרא מלא דיבר הכתוב: ל' פסחים יד, א. [הובא בתניא] ח"ב פ"ב.

בעל המאור פסחים יד, ב (אף על גב דפליג רבה לענין מלקות, מודה הוא דלכתחלה אין לו

רז"ה פ"ג דפסחים יד, ב (אף על גב דפליג רבה לענין מלקות, מודה

בעל המאור פסחים יד, ב (אף על גב דפליג רבה לענין מלקות, מודה הוא דלכתחלה אין לו

המת הוא אבי אבו' : ראה רש"י פסחים יד, רע"ב. יז, א. חוקת יט, כב (ד"ה תטמא עד הערב). מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קסג, וש"נ.

למת שהוא אבי אבות : ראה רש"י פסחים יד, רע"ב. יז, א. חוקת יט, כב (ד"ה תטמא עד הערב). מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קסג. וש"נ.

אבי אבות הטומאה : ראה רש"י פסחים יד, ריש ע"ב. יז, א. הנסמן באנציק' תלמודית בערכו.

לשון חז"ל — ברכות מה, א. פסחים יד, ב. ובכ"מ.

רש"י ד"ה בחלל - פסחים יד, ריש ע"ב. ועוד (ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך אבי אבות הטומאה. וש").

לשון חז"ל - פסחים יד, ריש ע"ב (ובר"ח שם - מספרי). ו"נ.

לשון חז"ל - פסחים יד, ריש ע"ב (ובר"ח שם - מספרי). ו"נ.

פרש"י פסחים יד, רע"ב. ועוד.

פרש"י פסחים יד, רע"ב. ועוד.

פרש"י חוקת יט, כב. פסחים יד, ריש ע"ב. ועוד.

פרש"י פסחים יד, רע"ב. מפרשי המשנה לכלים ואהלות בתחלתן. ועוד.

פרש"י פסחים יד, ריש ע"ב. מפרשי המשנה לכלים ואהלות בתחלתן. ועוד.

פרש"י פסחים יד, ריש ע"ב. מפרשי המשנה לכלים ואהלות (בתחלתן). ועוד (ראה אנציק' תלמודית בערכו – כרך א ע' נ ואילך. וש"נ).

פרש"י פסחים יד, ריש ע"ב. מפרשי המשנה לכלים ואהלות (בתחלתן). ועוד (ראה אנציק' תלמודית בערכו – כרך א ע' נ ואילך. וש"נ).

פרש"י חוקת יט, כב. פרש"י פסחים יד, ריש ע"ב. מפרשי המשנה לכלים ואהלות בתחלתן. ועוד.

אבי אבות הטומאה (פרש"י פסחים יד, ריש ע"ב. ועוד), שעז"נ במדרש (תנחומא חוקת ו. ועוד) ש"נתכרכמו פניו של משה .. במה תהא טהרתו" – שזהו כללות המעמד ומצב של …

פרש"י חוקת יט, כב. פרש"י פסחים יד, ב. ב"ק ב, ב.

… זה אינו מספיק לכאורה, שהרי עיקר השינוי שצ"ל הוא בזה "שאין דרך לאכלם קודם הסעודה בכל ימות השנה", וכלשון רש"י (פסחים יד, א - המצויין בשו"ע אדה"ז שם כמקור הלכה זו) "לפי שאין בני אדם רגילין לאכול ירק קודם סעודה ", וזה יחסר כאן.

… שצ"ל הוא בזה "שאין דרך לאכלם קודם הסעודה בכל ימות השנה", וכלשון רש"י (פסחים יד, א - המצויין בשו"ע אדה"ז שם כמקור הלכה זו) "לפי שאין בני אדם רגילין לאכול ירק קודם סעודה ", וזה יחסר כאן.