חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
8 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
משנה מו"ק יג, א. טור ושו”ע סי' תקלד ס"ג.
ר"ן סוף פ"ד דפסחים. נמוקי יוסף מו"ק יג, א ד"ה אין מביאין. לבוש ס"ד. עולת שבת ס"ק ג. ב"י סי' תקלד. מ"א שם סק"ו. וראה קו"א ס"ק י.
ר"ן סוף פ"ד דפסחים. נמוקי יוסף מו"ק יג, א ד"ה אין מביאין. לבוש ס"ד. עולת שבת ס"ק ג. ב"י סי' תקלד. מ"א שם סק"ו. וראה קו"א ס"ק י.
משנה מו"ק יג, ב.
רב אשי בגמרא מו"ק דף יג , ע"א. רמב"ם שם הי"ט. לבוש סוף ס"ה.
רב אשי בגמרא מו"ק דף יג , ע"א. רמב"ם שם הי"ט. לבוש סוף ס"ה.
מו"ק יג, א ד"ה אין מביאין.
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
משנה מו"ק יג, ב (ואלו מגלחין במועד, הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין). טור ושו"ע סי' תקלא ס"ד (ואלו מגלחין …
רב אשי ב מו"ק דף יג , ע"א (ארבעה עשר משום צורך יום טוב הוא, מידי דצורך יום טוב שרו רבנן, מידי דלאו צורך יום טוב לא שרו רבנן). רמב"ם …
משנה שם מו"ק יג, א (אין מביאין כלים מבית האומן). ובגמרא שם (ורמינהו מוליכין ומביאין כלים מבית האומן, ואע"פ שאינן לצורך המועד, …
ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה
… , ב (והני מילי ביום ראשון, דכתיב ואחריתה כיום מר ), ופרש"י (דעיקר מררא חד יומא כדכתיב ואחריתה כיום מר). רי"ף מו"ק יג, א (ומסקנא, אינו אסור אלא יום ראשון בלבד, דעיקר מררא חד יומא הוא, דכתיב ואחריתה כיום מר, אבל ביום שני מותר). …
… אינו אסור אלא יום ראשון בלבד, דעיקר מררא חד יומא הוא, דכתיב ואחריתה כיום מר, אבל ביום שני מותר). ט"ז שם (והטעם דיום הראשון, דכתיב ואחריתה כיום מר, שמע מינה דעיקר מרירתיה ביום הא').
לקוטי שיחות
במשנה (מו"ק יג, סע"ב) "ואלו מגלחין במועד. . היוצא מבית האסורין", ובתוס' שם: שאינו יכול לגלח קודם המועד שאין מניחין לו לגלח ואפילו …
במשנה (מו"ק יג, סע"ב) "ואלו מגלחין במועד. . היוצא מבית האסורין", ובתוס' שם: שאינו יכול לגלח קודם המועד שאין מניחין לו לגלח ואפילו מניחין לו אינו ערב לאדם לגלח בבית האסורין (כ"ה …
במשנה (מו"ק יג, סע"ב) "ואלו מגלחין במועד. . היוצא מבית האסורין", ובתוס' שם: שאינו יכול לגלח קודם המועד שאין מניחין לו לגלח ואפילו מניחין לו אינו ערב לאדם לגלח בבית האסורין (כ"ה …
הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז
משנה מו"ק יג, א (אין במיאין כלים מבית האומן). טור ושו"ע סי' תקלד ס"ג.