חיפוש לפי מקור בגמרא

אטו לא ידענא דשפיר כו', משא"כ ע"י ד"הוה מקשה כו' ממילא רווחא שמעתא" (ב"מ פד, סע"א),

וע"פ מרז"ל (ב"מ פד, א) הוי מקשי לי כו' וממילא רווחא שמעתתא ואת אמרת תניא דמסייעא לך - רק במקום שצ"ע לפענ"ד.

בודאי יש לו מה להעיר במכתבי מי"א אד"ש ושבע רצון אהי' אם [...] בזה וע"פ רז"ל (ב"מ פד, א) בר לקישא כי הוי אמינא מילתא הוי מקשי [כ"ד] קושיות כו'.

ואבוא בזה באיזה הערות בעברי בין דפיו, ונשען על מרז"ל (ב"מ פד, סע"א) הוה מקשי לי' כו' וממילא רוחא שמעתא כו' אטו לא ידענא דשפיר קאמינא.

ולחביבותא דמילתא, אבוא בזה - ע"ס העמודים - באיזה הערות, וע"פ מרז"ל (ב"מ פד, א):

… צריך להסכמה בזה אלא שכדרך כל בני ישראל שלא לעבור על ענין מבלי להעיר עליו ודוקא שלא בענין של סיוע וכמארז"ל (ב"מ פד, א) אטו לא ידענא דשפיר קאמינא, הנה גם בנוגע לזה אעשה בנין אב מהמשל שברז"ל (סוטה מ, א) שהסוחר בסידקית תמיד יש לו …

… הנ"ל, ולחביבותא דמילתא, עברתי בין דפי ספרו על מס' ר"ה, אך דרך מקופיא, כרשיון הזמן, ולא מקיבעא, וע"פ מרז"ל (ב"מ פד, סע"א) מקשי כו' וממילא רווחא שמעתא כו', ציינתי איזה הערות.

הוי מקשי כו' וממילא רווחא שמעתא כו' אטו אנא לא ידענא דשפיר קאמינא (ב"מ פד, א).

וע"פ מחז"ל (ב"מ פד, א) הווי מקשי כו' וממילא רווחא שמעתא כו' אטו לא ידענא כו'.

… בלימוד התורה, שצ"ל הסדר דכי הוה אמינא הוה מקשה לי' כו' וממילא רווחא שמעתא כו', אטו לא ידענא דשפיר קאמינא (ב"מ פד, א) -

תניא אגה"ק ס"ז. ולהעיר — ישראל נקרא רק לאחרי עבודתו אצל לבן ומלחמת המלאך דעשו שלאח"ז וע"ש …

… בס' ד"ח על אבות (פ"ו, ו קרוב לסופו) — הובאו בקונטרס עץ החיים (לכ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע) פל"א. [edn_18_**] ב"מ פד, סע"א. ולהעיר משבת (לג, ב) — פלפול דתנאים (וראה קו"א להל' ת"ת שם יח, ב [תתמב, ב]). וראה (בהחילוק בין תלמוד ירושלמי …

… בלימוד התורה, שצ"ל הסדר דכי הוה אמינא הוה מקשה לי' כו' וממילא רווחא שמעתא כו' אטו לא ידענא דשפיר קאמינא (ב"מ פד, א) —

ראה גם ב"מ פד, סע"א.

ובהקדמה: איתא בגמרא (ב"מ פד, א. וראה ל"ת להאריז"ל תולדות כז, יג) "שופרי' דיעקב אבינו מעין שופרי' דאדה"ר". וכמו כן ידוע שיעקב ורבקה הם …

ב"מ פד, א. ב"ב נח, א.

ב"מ פד, סע"א.

ב"מ פד, א. ב"ב נח, א.

ב"מ פד, א. ב"ב נח, א. זח"א לה, ב. ובכ"מ.

… הלשון "וכן" משמע שזהו מאותו הטעם. 2) עפ"ז מובנת אריכות הלשון: " בעלי חכ'" – רב; "מבקשי'" – תלמיד*. וראה ג"כ ב"מ פד, סע"א. * ) וראה לקו"ש חכ"ט ע' 35 ואילך .

ראה ב"מ פד, סע"א: "הוה מקשי כו' וממילא רווחא שמעתא".

ב"מ פד, א.

… יוצאי חלציהם, שהרי אברהם יצא ממנו ישמעאל ויצחק יצא ממנו עשו. משא"כ יעקב (אשר שופרי' מעין שופרי' דאדם הראשון (ב"מ פד, א. זח"א לה, ב), שכל הנשמות היו כלולות בנשמת אדם הראשון) מטתו שלימה (ראה בארוכה לקו"ש ח"ג ע' 787 ואילך. תו"מ …

ב"מ פד, א. ראה תניא אגה"ק ס"ז. סהמ"צ להצ"צ כט, א.

ב"מ פד, סע"א.

ראה ב"מ פד, סע"א.

ראה ברכות ה, ב. שבת קיב, ב. ב"ק קיז, סע"א. ב"מ פד, א.

ב"מ פד, א. וש"נ.

ב"מ פד, סע"א.

כ"ק אדמו"ר שליט"א הזכיר דברי הגמרא (ב"מ פד, סע"א) "אטו לא ידענא דשפיר קאמינא", היינו, שמרוצים מזה ששואלים שאלות.

ראה שבת לג, סע"ב. ב"מ פד, סע"א.

ב"מ פד, א. וראה תניא אגה"ק ס"ז.

ב"מ פד, א.

ב"מ פד, א.

ובסיוע עסקו בתומ"צ מקודם, שהתורה היא עוז ותושי' (תו"א ד"ה בחדש השלישי ובהוספות ), עוז …