325
נעם לי לקבל מכתבו מו' כסלו, ולאחרי זה התדפיס מערכת מוסר הקדש וכו',
ת"ח ת"ח על התשורה והשימתלבו לשלחו לי, ותקותי חזקה שגם להבא ישלח מהמו"ל על ידו ומכש"כ מפרי עטו,
והרי נמצאים אנו בזמן חנוכה, אשר מצות הימים הוא בשמן, רזי רזין דאורייתא, כמבואר בזהר ובספרי קבלה בכ"מ, אבל באופן — שמאיר אורו, ולא עוד אלא — על פתח ביתו מבחוץ,
ובפרט בדורנו זה, דרא דעקבתא דמשיחא, האחרון לגלותנו חשך כפול ומכופל, אשר בלשון הזהר (ח"א קי"ח ע"א) כד יהא קריב ליומי משיחא אפילו רביי דעלמא זמינין לאשכחא טמירין דחכמתא.
וכיון שהורונו חז"ל, בלימוד התורה, שצ"ל הסדר דכי הוה אמינא הוה מקשה לי' כו' וממילא רווחא שמעתא כו' אטו לא ידענא דשפיר קאמינא (ב"מ פד, א) —
ארשה לעצמי לבוא באיזו הערות בשולי הגליון*, ובפרט שבידעי השפעתו בחוגו ובסביבתו, ובאם נכונות הן — הרי גם חשיבות מיוחדת להן. וכבר נאמר ואת והב בסופה.
בכבוד ובברכה להיות, כאו"א בתכ"י, באופן דמוסיף והולך, כהוראת ימים אלו דהלכה כב"ה.
(ממכתב נר ראשון דחנוכה תשכ"א)
ובהמצאינו בימי חנוכה, אשר מצות ימים אלו להוסיף באור מיום ליום, ולא רק בד' אמות של עצמו, אלא אדרבה ודוקא על פתח ביתו מבחוץ, ודוקא בחוצה דרשות הרבים (ולא בחוצה דחצר בלבד) הנה אור החסידות שהנחילונו רבותינו נשיאינו, תאיר דרכו של כאו"א מתושבי הכפר בתוככי כללות עדת החסידים, שיראה האמת שהדרך האמיתי היא רק דרך המלך, מלכו של עולם, מוארה במאור שבתורה זוהי תורת החסידות, שמיסודותי' אהבת השם אהבת התורה ואהבת ישראל, ובמילא יתקרבו הלבבות ועד שיהיו כולם כאחד, ויתאגדו כולם בהמעשה הוא העיקר...
בברכת חנוכה מאיר ובאופן דמוסיף והולך באור ובאופן שתומשך האורה על כל השנה כולה, נר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה זוהי פנימיות התורה ותורת החסידות.
(ממכתב נר חמישי דחנוכה תשכ"ו)
הערות
- *. נדפסו בלקו"ש חכ"ג ע' 357 וחכ"ד ע' 401. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.