חיפוש לפי מקור בגמרא

כדין תחילתו בפשיעה וסופו באונס (ב"מ מב, א. רמב"ם הל' נזקי ממון פ"ב הט"ו. הל' שכירות פ"א ה"ד). — וראה לקו"ש ח"ו ע' 64 הערה 43.

… א) שזהו מפני ש"אני הכבדתי את לבו". אבל ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ו ה"ג. ולהעיר מדין דתחלתו בפשיעה וסופו באונס (ב"מ מב, א) -

… עליו מדילי' (שם פ"ה ה"ד) "אילו האדל הי' גוזר על האדם כו' באיזה דין ואיזה משפט נפרע כו'"], שהוא ע"ד הדין (ב"מ מב, א. רמב"ם הל' נזקי ממון פ"ב הט"ו. הל' שכירות פ"א ה"ד) דתחלתו בפשיעה וסופו באונס חייב.

… שכל תחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא כשהאונס בא מחמת הפשיעה (והיכא שבא שלא מחמת הפשיעה ס"ל לכו"ע דפטור - תוס' ב"מ מב. סע"א. רמב"ם הל' שכירות פ"ג ה"י) - היינו דוקא כשהמעשה שאירע באונס בא מחמת פשיעותה משא"כ בנדו"ד, שהאונס גופא (מה …

ראה ב"מ מב, א: כספים אין להם שמירה אלא בקרקע כו' והאידנא (לאחרי זמן שמואל) כו'.

תענית ח, סע"ב. ב"מ מב, א.

תענית ח, סע"ב. ב"מ מב, א.

ראה ב"מ מב, א. רמב"ם הל' נזקי ממון פ"ב הט"ו. הל' שכירות פ"א ה"ד.

… (בשעת החטא) ברצון וסופו (בשעת הבאת הקרבן לאחרי שהעני) באונס, ומצינו לגבי כמה ענינים שנחשב גם סופו ברצון (ראה ב"מ מב, א. וראה גם תו"מ חנ"א ע' 39. וש"נ), כמו תחילתו (ולכן יש מקום לומר שלא יועיל מה שעתה – כשאנוס להמעיט – מכוין לבו …

… דרך ארץ שלא יהא אדם נותן כל ממונו בזוית אחד, ממי אתה למד, מיעקב, שנאמר ויחץ את העם וגו'" (וע"ד מ"ש בגמרא (ב"מ מב, א) "לעולם ישליש אדם את מעותיו, שליש בקרקע וכו'") – שעפ"ז אין זה באופן של וודאות. ומ"ש "והי'", בלשון ודאי – הרי …

תענית ח, ב. ב"מ מב, א. וראה אוה"ת שם ע' א'תתכט ואילך.