חיפוש בטקסט המלא

ראה רש"י ברכות שם ד"ה מיושבי. תניא פ"ח וספ"ל. לעיל או"ח סי' קנה ס"ב. לקו"ש ח"ג ע' 1005 הערה 22.

שו"ת הרשב"א ח"א סי' תיד. שו"ת הריב"ש סי' מה. רמ"א סי' רמו ס"ד. וראה תניא ספ"ח (שהוא בכלל דברים בטלים לענין ביטול תורה, וחמור יותר מדברים בטלים לענין טומאת הנפש).

… גשמיים שמק"נ ואף שהאדם באכילתו מברר אותן עכ"ז אין הבירור בשלימות גמור עדיין ובהכרח נשאר מעט מטומאת ק"נ [וע' בתניא פ"ח] ולכך המאכל מגשם את האדם האוכלו שמוריד את נפשו להמשיך אחר גשמיות העולם, ואפילו הצדיק שמכוין באכילתו רק לשם …

והרי הרמב"ם והרמב"ן ז"ל התפרנסו מרפואה כמ"ש בתניא ספ"ח:

חכמות חיצוניות. . מטמאה חב"ד שבנפשו : ראה תניא ספ"ח. וראה מ"מ הגהות והע"ק שם.

ראה תניא פ"ח (יג, א). לקו"ת פינחס עה, ג. סהמ"צ להצ"צ קמב, א ואילך. ספר המאמרים תרל"ה ח"ב ע' שעג. וראה גם לעיל ע' ט.

ראה תניא פ"ח (יג, א). לקו"ת פינחס עה, ג. סהמ"צ להצ"צ קמב, א ואילך. ספר המאמרים תרל"ה ח"ב ע' שעג. וראה גם לעיל ע' ט.

ראה תניא פ"ח (יג, א).

תניא פ"ח (יג, א).

ומה שהעיר במש"כ בתניא ספ"ח:

… דגם עם הארץ שאינו יכול ללמוד מיפטר בברכת ת"ת שחרית גם על אחר שאמר ק"ש דערבית, אף ש"דברים בטלים (שלו) בהיתר" (תניא פ"ח).

ומובן בפשיטות דברי רבנו הזקן בתניא רפ"ח.

כתובות קד, א. וראה תניא פ"ח.

תניא ספ"ח.

ראה תניא פ"ח (יב, סע"ב) ש"כח המתאוה לדברים האסורים הוא שד משדין נוכראין שהוא יצר הרע של אומות העולם".

… צפע"נ (ירושלים תשכ"ה) סל"ג ובהנסמן במפענח צפונות קונטרס "מאה סברות" בתחלתו. אתוון דאורייתא כלל יו"ד. וראה תניא פ"ח. — נתבאר בארוכה בשיחות אחש"פ והתוועדויות שלאח"ז תשל"ו.

ראה תניא ספ"ח, וב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" לשם (ע' עא ואילך). וש"נ.

תניא ספ"ח.

ראה רמב"ם הל' ת"ת פ"ג ה"י. וראה גם תניא ספ"ח, ובהנסמן ב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" לשם (ע' עב).

ראה תניא ספ"ח, ובהנסמן ב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" לשם (ע' עב).

יומא יט, ב. תניא פ"ח. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו סט"ז. וראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ג ה"ז; פ"ד הי"א.

תניא פ"ח (יג, רע"א). מזח"ג רנג, א. רעז, א.

תניא פ"ח (יג, א). מזח"ג רנג, א. רעז, א.

ראה תניא ספ"ח, וב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" לשם (ס"ע עב). וש"נ.

ראה תניא ספ"ח.

… קדוש הוא (כפי שמבאר רבינו הזקן בשו"ע בדיני נט"י – או"ח מהדו"ת סוס"ד); ואפילו מצד הענין ד"שד משדין יהודאין" (תניא פ"ח) – הרי זה יכול להיות רק בענין ששייך לקליפת נוגה, אבל לא לג' קליפות הטמאות. וא"כ, איך שייך שיהודי יעבור עבירה …

תניא פ"ח (יב, ב).

תניא ספ"ח.

תניא ספ"ח.

ראה תניא פ"ח "דברים בטלים בהיתר כגון ע"ה". וצ"ע למה לא יחוייב בתושב"כ באמירתה (ראה הל' ת"ת לאדה"ז ספ"ב). ואכ"מ.

משנה סנהדרין פח, ב. תניא רפ"ח. אגה"ת פ"ט. וראה עירובין כא, ב.

ראה תניא ספ"ח. סה"מ אעת"ר ע' קסה. ד"ה בראשית ברא תש"כ (תו"מ חכ"ז ע' 115).

ראה תניא ספ"ח.

… ששייך לזה, אבל מי שאין ביכלתו לברר, הרי אדרבא נמשך אחריהם ח"ו (ד"ה ויאמר משה הנ"ל פ"ה – סה"מ שם ע' 56). וראה תניא ספ"ח, הובא בד"ה הנ"ל שם.

… 1 וזלה"ק שם אף שהאדם באכילתו מברר אותם עכ"ז אין הבירור בשלימות גמור עדיין ובהכרח נשאר מעט מטומאת ק"נ (וע' בתניא פ"ח) עכלה"ק (אולי מפני שנשאר קצת הרגש התאוה גם כשמזדכך המעשה העשי'.