סימן ח

לידידנו הרב המופל' הוותי' מ' אליעזר נ"י. הנה המוכ"ז הוותיק מוהר"ר נח נ"י הציע לפנינו נדון הפקפוק שנתחדש בבית רומע"ל. על אשר כבר עשוהו. הנשואין בנו עם בתו של המוכ"ז תי'. מחמת שדברו לפניהם לה"ר. איך שאבי אבי חמיו הי' רופא וכו':

ואם כדבריו כן הוא מאד לפלא הפלא ופלא בעינינו איך יעלה עה"ד לשוי' נפשי' הדרנא משום זה. שהרי אפי' בשידוכין בלבד פסק הב"ש סי' נ' סקי"א דאפי' בפגם אמיתי א"י לחזור רק באחות המשודכת ולא באחות אבי' כו' ע"ש. וכש"כ בכה"ג דאיפלג דרי טובא. כש"כ שאין בזה שום פגם. אדרבה שבח הוא שמתפרנס מיגיעו. והרי הרמב"ם והרמב"ן ז"ל התפרנסו מרפואה כמ"ש בתניא ספ"ח:

וכ"ש דנד"ד חמיר טפי משדוכין עכ"פ לכ"ע. ולדעת הב"ח יש קדושין דרבנן בשנת הי"ג. גם בתשו' מהרי"ט חאה"ע סי' מ"א הביא מחמירין בקטן שהשיאו אביו. והגם כי למעשה נ' שהאחרונים ז"ל דחו זו. מ"מ אין זה כדי ביעתא בכותחא. כש"כ שעדיין לא נתברר בב' עדים היותו פ' [פחות] מי"ג. ואף גם אם יבורר ואם נתפוס להקל הרי חמיר טובא טפי מדין שידוכין. והרי גם בשידוכין אסור כו'. כש"כ וכש"כ אסור חלילה לבייש בת ישראל מיוחסת באמת מצד מהר"נ מוכ"ז. כידוע לכל שדודו המפו' ר' ליב מהליבאקע עשה שידוכים גדולים בשקלאב. וגם איך יפסיד ויפקיר מעותיו. אשר הפקיר כל מעותיו להתחתן עם ת"ח. וא"כ איפה מה יאמרו הבריות כו'. והוא חילול ש"ש. ע"כ אם הענין כמ"ש לנו המוכ"ז. לדעתינו ישליך מח' חוץ ח"ו: