חיפוש בטקסט המלא

אתה אלקה בעליונים : ב"ר פע"ט, ח.

אבל בקה"י (הנ"ל) מקשה אדעת הרמב"ן מירוש' (שביעית פ"ט ה"א, ואיתא ג"כ בב"ר פע"ט ועוד) דאמר רשב"י צפור מבלעדי שמיא לא מתצדא עאכו"כ נפש דב"נ.

ב"ר פע"ט, ז.

ח"ש כג, טז. ב"ר פע"ט, ז. ולהעיר מסנה' צא, א.

במקומות שהובאו בהערה 36 מובא גם מרז"ל (ב"ר פע"ט, ו) גם צפור מבלעדי שמיא לא מתצדי. אבל ראה קה"י מע' השגחה, שיש לפרש "דהקול הלז הי' מהשר שלהם". משא"כ בחולין, הרי …

אבל בקה"י (הנ"ל) מקשה אדעת הרמב"ן מירושלמי (שביעית פ"ט ה"אי ואיתא ג"כ בב"ר פע"ט ועיד) דאמר רשב"י צפור מבלעדי שמיא לא מתצדי, -- הערה :

ואף שגם ביעקב למדין ששמר את השבת מזה ש,ויחן את פני העיר, נכנס בערב שבת" (ב"ר פע"ט שם), שם י"ל דבא להודיע לא רק ששמר את השבת, אלא ,דקבע תחומין", מצוה מיוחדת (ראה מפרשי המדרש שם. וראה לקו"ש …

פרשתנו שם, יח. 8 ב"ר פע"ט, ז. יל"ש עה"פ וישלח לג, יט.

… של עם ישראל בא"י היתה צ"ל באופן ,שאין אוה"ע יכולין .. לומר גזולין הם בידכן", שזה נעשה ע"י קניית אברהם דוקא (ב"ר פע"ט, זו. וראה לקו"ש חכ"ה ע' 91.

ב"ר פע"ט, ו. וכ"ה בירושלמי שביעית פ"ט ה"א (הובא בתוד"ה דימוס - ע"ז טז, סע"ב).

שבת לג, סע"ב. ב"ר פע"ט, ה. הובא בפרש"י עה"פ (נת' בלקו"ש חכ"ה ע' 168 ואילך).

ב"ר פע"ט, ו.

ב"ר ספע"ט. וראה אוה"ת ויחי שנח, סע"ב ואילך.

לג, סע"ב ואילך. וראה ב"ר פע"ט, ו. קה"ר פ"י, ח. אסת"ר פ"ג, ז. וראה גם תו"מ חל"ג ע' 408. וש"נ.

שבת לג, סע"ב. ב"ר פע"ט, ו.