אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>אמור</h2><h3>להבין שרשי הדברים</h3>שסד

שסד

מקה"ק⁶⁷ כו' דהנה כתיב כשמן הטוב על הראש יורד על הזקן⁶⁸ דהנה בחי' זקן הוא בחי' י"ג ת"ד שהוא ענין י"ג מדה"ר⁶⁹ המאירים מעצמות הכתר בבחי' סובב וממלא [שהוא בחי' חכמה הנק' קדש סוכ"ע ובינה שנק' טהרה שהוא בחי' ממכ"ע] והארה זאת להיותה מבחי' העצמיות שלמעלה מבחי' סומ"מ לזאת לא יוכל להאיר רק הארה חיצוני' בבחי' שערות בלבד שאינו נוגע לעצמו' וכדוגמת השערות באדם שאינו נוגע לעצמו' חיות המוחין ולכן כשיגזזו אותם לא יכאב לו כלל, אך ידוע במסכת נזיר שהשערות חלולים⁷⁰ המה שבחלל זה יש חיות פנימי מפנימי' חיות המוחין [... ולכן כשימשכו אותם יכאב לו מאד⁷¹ כן למעלה הנה בחי' השערות הוא מותרי המוחין דח"ס אך בפנימיותם נמשך בחי' שמן הטוב [ונק' י"ג נהרי דאפרסמונא דכיא⁷² ] ששרשו הוא בבחי' פנימי' הכתר שהוא בחי' אור הנכלל במאור שע"י סדר ההשתלשלות א"א להיות נמשך למטה אך מצד כח עצמו' המאור הוא הפועל בו שיהי' נמשך ע"י השערות כו' [וכנ"ל בתו' דואני נתתי⁷³ שע"י יוסף מלך השמיני בחי' מלך הדר⁷⁴ שהוא הפועל ירידת והמשכת שמן הטוב שיהי' נמשך ע"י השערות כו' [וכנ"ל בתו' דואני נתתי שע"י יוסף הוא הטבת הנרות⁷⁵ בחי' המשכת שמן ופתילה] והיינו דוקא אחרי ההעלאה מלמטה למעלה שהוא ענין עליית השבטים כמ"ש ששם עלו שבטים⁷⁶ להודות לשם הוי' אז אח"כ נעשה ירידה והמשכה ע"י יוסף כו' והמשכה זאת הוא בחי' המשכת שמן הטוב כו'. ובזה יובן ההפרש בין וכיפר עה"ק לבין וכיפר על מקה"ק, שכאשר יש תשובה מלמטה למעלה אז מעורר המשכה פנימי' יותר שהוא המשכת שמן הטוב שבבחי' השערות ונק' שבת שבתון הוא ל' דכר אז וכיפר על הקדש שכחו יפה לכפר אפי' על פגם שבחכ"ע עצמו כי שרש חכ"ע שנק' בחי' אבא שרשו בבחי' הפנימי' דשמן הטוב, אבל כשאינו מעורר רק המשכת י"ג מדה"ר עצמם ששרשם מבחי' החיצוני' אז אינו מכפר רק על מקה"ק שהוא בחי' אימא אשר שרשה הוא בבחי' החיצוני' ואז נק' שבת שבתון היא כו' וד"ל.

ובזה יובן ענין יקרה היא מפנינים⁷⁷ מכה"ג שנכנס לפני ולפנים, כי הנמשך ביוהכ"פ הוא מצד כניסת כה"ג ששרשו בחי' אה"ר להיכל ק"ק אשר שם השראת השכינה וכן למעלה בכל ג' העולמות דבי"ע ראשית גילוי אור השכינה דמל' דאצי' היא בהיכל קה"ק בעולם ההוא, וכאשר הי' נכנס בהיכל קה"ק הי' בבחי' ביטול גדול לגבי אור השכינה השורה שם, וכן עד"ז למעלה בחי' שרש נפשו שבכל

הערות

67. וכיפר עה"ק. . על מקה"ק : נסמן לעיל בהמאמר הערה 7.
68. כשמן הטוב. . הזקן : תהלים קלג, ב.
69. י"ג ת"ד. . י"ג מדה"ר : ראה זהר אד"ר נשא קלא, א. תרומה (ספדצ"נ פ"ת) קעז, א. ע"ח שער א"א שי"ג, פ"ט.
70. במסכת נזיר שהשערות חלולים : לט, א.
71. מאד : אוצ"ל: מאד].
72. י"ג נהרא דאפרסמונא דכיא : ראה תענית כה, א. ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' תקצו. וש"נ.
73. בתו' דואני נתתי : פלח הרמון ויחי קיט, ב-ג.
74. יוסף מלך השמיני. . הדר : ראה פלה"ר שם קכב, א. תו"ח שמות לט, ג. וש"נ.
75. שע"י יוסף הוא הטבת הנרות : ראה פלה"ר שם קיט, ג.
76. ששם עלו שבטים : תהלים קכב, ד [בדילוג].
77. יקרה היא מפנינים : משלי ג, טו. סוטה ד, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.