ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות נטילת ידיםקנח דיני נטילת ידים לסעודה. ובו י"ט סעיפים:יז

יז

יז כל האוכל בלא ניגוב ידים כאלו אוכל לחם טמא^קנז שנאמר^קנח ככה יאכלו בני ישראל את לחמם טמא בגוים אל תקרי לחמם אלא לח מים^קנט ועוד לחמם טמא בגימטריא בלא ניגוב ידים^קס.

יש מפרשים^קסא שטומאה זו היא ממים הראשונים שנטמאו מהידים אם אין בהם רביעית^קסב ואף שמים השניים מטהרין את הראשונים מכל מקום לכתחילה צריך להעביר את הראשונים לגמרי ע"י ניגוב ולא די שיתנגבו מאליהן אלא צריך לשפשפן^קסג במפה או בשאר דברים שהשפשוף מטהרן ביותר^קסד אבל המטביל ידיו^קסה וכן הנוטל שתי ידיו בבת אחת ושופך עליהם רביעית בבת אחת וכן אם שפך על ידו אחת רביעית וכן שפך על חברתה שאין שם מים טמאים כלל א"צ לנגבן^קסו ומכל מקום יש בו משום מיאוס אם דעתו קצה עליו^קסז.

ויש מפרשים^קסח שטומאתן היא מאיסתן שדבר מיאוס קרוי טמא כמו שאמר הכתוב לחמם טמא וגו' וה"ה אם שפך רביעית בבת אחת ולא הקילו אלא במטביל לפי שלא חשו חכמים לתקן ניגוב לטהר הידים ממאיסותן אלא כשמטהרן בטהרה שתקנו חכמים שהיא נטילה בכלי אבל כשמטהרן בטבילה שהיא כעין טהרה של תורה שהיא טבילה לא חשו לתקן בה כלום ויש להחמיר כדבריהם^קסט:

הערות

קנז. סוטה ד , ב. טור ושו"ע סי"ב.
קנח. יחזקאל ד, יג.
קנט. טור .
קס. מרדכי ברכות רמז קצב. טור.
קסא. ב"י ד"ה כתב המרדכי.
קסב. כדלקמן רס"י קסב.
קסג. תוספתא ידים פ"א ה"ב, לפירוש הר"ש שם פ"ב מ"ב (וראה לקמן סי' קסב ס"ח).
קסד. וכ"ה לקמן סי' קסב ס"א "משום טהרה יתירה". ומכ"ש אם שפך על כל יד שטיפה אחת מרובה כשתים, שחייב לנגבן (ולא רק לטהרה יתירה), כדלקמן שם ס"ד.
קסה. תוספתא ידים פ"ב ה"א. מרדכי ברכות רמז רב. שו"ע סי"ג. וכ"ה לקמן סי' קנט סכ"ה. סי' קסב ס"ד.
קסו. ב"י שם.
קסז. מ"א ס"ק יח.
קסח. רש"ל בים של שלמה חולין פ"ח סי' לט. ט"ז ס "ק יג.
קסט. ט"ז ומ"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.