ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>אשירה לה' כי גאה גאה</h3>קסז, ב

קסז, ב

והענין הוא להיות כי תיבת פלא שמורה על ענין ההפלאה והבדלה בערך שזהו בחי' פלא שהוא ההסתר וההעלם מן השכל (כמו שכל מופלא¹⁵⁵ שנק' שכל הנעלם מכ"ר¹⁵⁶ וכה"ג) כמו כי יפלא ממך דבר¹⁵⁷ כו', אינו שייך רק בדבר המושג קצתו ואפס מעט מזעיר ממנו עכ"פ רק שא"א להשיג לאמיתי' עצמותו ומהותו שנפלא [ונעלם] מן ההשגה כמו סתרי תורה¹⁵⁸ ורזי' דאוריי'¹⁵⁹ שנק' פלאו' חכ'¹⁶⁰ שאפס קצהו מושג, אך עומק סוד החכ' נעלם מכל חכם שלא יוכל לידע לאמתתו כלל וכמו אמרתי אחכמה¹⁶¹ כו' בסוד דמצות פרה אדומה דגם שנק' נסתרות מ"מ לפרקי' יוכלו גם הם לבוא בגילוי אור ההשגה לנשמות, כמו בגעה"ע בכל שבת וחדש שיבא כ"ב להשתחוות כו' שזהו עליות הנשמות¹⁶² בעילוי אחר עילוי לבא להשגות עמקו' הח"ע דתורה שנק' נסתרות וכמו סוד ה' ליריאיו גם לנשמות בגופי' בעוה"ז¹⁶³ כמו רשב"י וחביריו וכה"ג, וכמו"כ למעלה מזה בנשמות הנביאים כמשה ואהרן ושמואל שנגלה עליהם מבחי' פנימי' דשם הוי' דח"ע דאצי' כו' (וגם הנסים שנק' נפלאות בפו"מ הרי בא בגילוי אור בכלי בגשמיות כמו שא' הרואה מקום שנעשה בו הנס¹⁶⁴ כו'). אבל למעלה מבחי' פלא העליון הוא שנק' נורא תהלות שהוא בחי' עצמו' אוא"ס שבפנימי' כ"ע שעליו א' לית מח' תפיסא בך כלל¹⁶⁵ וכלל ונק' סדכ"ס¹⁶⁶ דהיינו שאינו בא בגילוי אור אפי' אפס קצהו, דאפי' אור צח ומצוחצח¹⁶⁷ אוכם הוא לגבי עה"ע עצמו כו' שזהו גם מחה"ק דאור הכתר הנק' פלא ונק' אור צח ומצוחצח כו', דאור א"ס עצמו למעלה מכל הע"ס דאצי' שמובדל ומרומם לגמרי וגם מבחי' הכתר שהוא בחי' הרצון [oldpage_רלה] ּ ותענוג שלמעלה מן החכ' דהיינו מ"ש לית מח' שנק' רצון ומח' כללי תפיסא בי' כלל וכלל שלא יתכן לומר בו גם לשון פלא (ונק' בחי' רדל"א דלא ידע לי'¹⁶⁹ בר איהו בלחודוי כמ"ש במ"א ומבואר בפי' ב"ש בסידור¹⁶⁸ ) והוא שנק' נורא תהלות, כי ענין התהלה לא שייך רק בבחי' ההשגה לאפס קצהו עכ"פ שגם שאינו משיג לאמיתתו יוכל לבא לבחי' ההלל והודאה כענין [ה]הפלאה והבדלה בערך איך שהוא קדוש ומובדל ומופלא כו', כמו בע"ס דחו"ב ומדות דאצי' שיהללו לשם הוי' דאצי' בבחי' הפלאה והבדלה בערך עכ"פ כמו לך ה' הגדולה¹⁷⁰ כו' וכמו ענין חכים ולא בחכ' ידיעא¹⁷¹ כו' וכה"ג, לפי שבא אור החכ' דאצי' מן ההעלם דח"ע העצמי' מן ההעלם לגילוי אפס קצהו עכ"פ יוכל להלל לרוממות דח"ע שנק' חכים ולא כו' וכן במדות דחג"ת איך שמופלא ומרומם מן המדות דאצי' כמ"ש לך ה' הגדולה כו' וכה"ג, אבל בבחי' מהו"ע דאוא"ס שבפנימיות אור הכתר שנק' סדכ"ס דלמת"ב כלל נק' נורא תהלות שלא יושג גם אפס קצהו לבא בבחי' תהלה ושבח בחו"ב ומדות כלל כמ"ש ולאו מכא"מ

הערות

155. שכל מופלא : נסמן לעיל לג, א.
156. שכל הנעלם מכ"ר : נסמן לעיל פ' שמות מז, ג.
157. כי יפלא ממך דבר : פ' שופטים יז, ח.
158. סתרי תורה : פסחים קיט, א. חגיגה יג, א.
159. ורזי' דאוריי' : זהר יתרו עח, א. צב, א. צג, סע"ב. פקודי רלז, ב. ועוד.
160. פלאו' חכ' : נסמן לעיל כא, ב.
161. אמרתי אחכמה : קהלת ז, כג.
162. שבת וחדש. . עליות הנשמות : ישעי' סו, כג. נסמן לעיל פ' שמות לה, ב.
163. סוד ה' ליריאיו. . בעוה"ז : תהלים כה, יד. ראה גם סוטה ד, ב. לקמן פקודי תנד, א.
164. הרואה מקום שנעשה בו הנס : ראה ברכות נד, א.
165. לית מח' תפיסא בך כלל : ת"ז בהקדמה (יז, א). וראה גם בסמוך בפנים. לקמן קעא, סע"ג ואילך. קעט, ד.
166. סדכ"ס : ראה זהר בהקדמה (ב, א). ועוד.
167. אור צח ומצוחצח : נסמן לעיל יב, ב.
169. דלא ידע לי' : ראה זהר ויקהל רי, ב. (אד"ר) נשא קכט, ב. קמ, ב. (אד"ז) האזינו רפח, א.
168. רדל"א. . ב"ש בסידור : שחרית לט, ג ואילך.
170. לך ה' הגדולה : דהי"א כט, יא.
171. חכים ולא בחכ' ידיעא : ז"ח יתרו לד, ד. ת"ז בהקדמה (יז, ב).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.