153
גילוי העצמות איז דורך מצרים, מצרים וגבולים. עצמות האצילות ווערט נתגלה דורך דעם גילוי בי"ע. ובעבודה הו"ע מעלת העבודה על השכלה. כי כללות ענין ההשכלה הוא שתהי' עבודה. והעבודה היא אריכות התפלה. והיינו דאַוונען מיט אַ דערהער אין דער התבוננות שקודם התפלה, און דורך דער התבוננות פון אַ חסידישער השכלה, וואָס די השכלה בריינגט די הבנה פנימית אַז דער עיקר איז די התפעלות המדות.
און דאָס איז דער מיין אַז התעוררות המדות מאַכט דעם עובד פאַר אַ משכיל, היינו אַז מען טוט אין השכלה צוליב עבודה איז שכרו, אַז מען פילט אָט דאָס וואָס מען פאַרשטייט, וכמאמר הידוע לא כל משכיל עובד וכל עובד משכיל, אַז מען פילט די עניני התבוננות, דאָס הייסט אַז די עניני ההתבוננות קומען אין אַ עבודה בפועל אין תיקון המדות. און דאָס איז דער פירוש עבודה מלשון עורות עבודים17, אויסגעאַרבעטע פעל. אַ פעל איז בטבעה גראָב און שמעקט שטאַרק, ובעבודה ענינו אַז טוב הגשמי איז גראָב און שמעקט און די עבודה איז, פועל צו זיין דעם בירור וזיכוך הגוף ונה"ב. און דאָס איז דער דערהער אין דעם וואָרט כל עובד משכיל אַז מען פאַרשטייט אַז דער עיקר איז התגלות המדות, היינו העבודה פון תיקון המדות, און דער תיקון המדות פועלט די התגלות עצם הנשמה, כמבואר בענין העבודה שפועלת עילוי המוחין.
* * *
באחת משיחות הקדש דקיץ תרס"ג, הואיל כ"ק אאמו"ר הרה"ק לבאר בזה, דההפרש בין אצילות לבי"ע הוא, אצילות איז אַ אור עצמי און בי"ע איז אַ אור מתפשט. אין עבודה איז דער הפרש פון אצילות לבי"ע משכיל און עובד. אַ משכיל האָט פאַרשטאַנד אין דעם ענין המדריגות דאצילות און אַ עובד האָט אַ דערהער אין די מדריגות דאצילות און פילט די מעלת ההרגש דבי"ע.
די מעלת העובד על המשכיל איז, אַז מען פאַרשטייט אַז דער עיקר איז התגלות המדות אין עבודה פון תיקון המדות, און דער דערהער פועלט די התגלות עצם הנשמה, כמבואר בענין מעלת העבודה שפועלת עילוי המוחין, כמו ששמע הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק מהוד כ"ק אביו הרה"ק אאזמו"ר מהר"ש שקבל מהוד כ"ק אביו הרה"ק אדמו"ר צמח צדק, ששמע הוא וחותנו כ"ק הרה"ק אדמו"ר האמצעי מהוד כ"ק רבינו הזקן בענין מעלת המוחין על המדות, מוחין פאַרשטייט, מדות פיהלט. באַ אַ חסידישען דאַוונער טראָגט זיך אַרויס דער מוחין פאַרשטאַנד אין אַ מדות געפיל.
באריכות גדולה מבאר הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק את מאמר המשנה18 וידעו ביחוד ששם הארון נגנז, ביחוד בבירור19, אַז מען איז זיך עוסק אין מפריד זיין דאָס ווערעמדיקע פון דעם טוב, דורך עבודת התפלה, איז דער שכר אַז די ידיעה אין דער השגחה אלקית איז אַ בבירור'דיקע, און דאָס איז מעלת העבודה על ההשכלה, וואָס עבודה פועלט דעם עילוי עצם הנשמה.
הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק צמח צדק
הערות
- 17. ראה תו"א בראשית ה, ב. משפטים עו, א.
- 18. שקלים פ"ו מ"ב.
- 19. רש"י ד"ה ביחוד — פסחים לז, א. רש"י ד"ה ומנו — ביצה כב, ב. וראה גם אגרות-קודש ח"ד ע' עג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.