יז
יז וכל זה כשיש תאר לחם על העיסהרכד אחר הטיגון (ז) והבישול כגון שנאפית במחבת אלא שהיה שם מעט מים שנתבשלה בהם בשעת אפייתה או מעט משקה שנטגנה בהם בשעת אפייתהרכה כמו פשטיד"א ופלאדי"ן וקרעפלי"ךרכו.
אלא שהפשטידא ופלאדי"ן שהן ממולאות בבשר וגבינה יש אומריםרכז שהן פת הבאה בכיסנין אפילו אם נאפו בתנור ואין מברכים עליהם המוציא וברכת המזון בלא קביעות סעודה לדברי הכלרכח ואם אוכלן בתוך הסעודה נפטרות בברכת הפת אפילו הן מטוגנות מפני שהן באין לתבשיל ולמזון ולא לקנוח ותענוג כיון שהן ממולאים בבשר וגבינה ולא בפירותרכט.
אבל מיני עיסה שנתבשלו בקדרה (כמו ורימזלי"ך בל"א שקורין בארצנו לאקשי"ןרל וכן קרעפלי"ך במקומות שאין אופים אותן כלל במחבת שיש בה משקה אלא מבשלים אותן תחלה ואחר כך מטגנין אותן) אין עליהם תאר לחם כלל ואין להחמיר בהם כלל שלא לאכלם בלא המוציא וברכת המזון אפילו בקביעות סעודה ואפילו הן חתיכות גדולות שיש בכל אחת כזית ויותררלא:
הערות
- רכד. תוס' ברכות לז, ב ד"ה לחם. פסחים לז, ב ד"ה דכולי. טור. רמ"א סי"ג.
- רכה. מ"א סקל"ו. שהוא כהכרעת סמ"ג (מ"ע כז בדיני שאר ברכות שבסעודה ומ"ע קמא) בין שיטות ר"ת ור"ש. הובא ב הגהות מיימוניות דפוס קושטא פ"ג מהל' ברכות. ר"ן פסחים לז, ב ד"ה והילכך. ו עי' בקו"א ז.
- רכו. רמ"א שם. והם סוגי עוגה עם מילוי בשר וכיו"ב.
- רכז. כדלעיל סוס"י.
- רכח. אפילו להסוברים שהטיגון בשמן אינו מבטלו מתורת לחם, ולכן "אין להחמיר שלא לאכול שלא בתוך הסעודה כ"א כשיעור קביעות סעודה" (לוח ברה"נ פ"ח הי"א). ומקורו באבן העוזר סי"ג ובדינים העולים אות ז. אבל בסדר ברה"נ שם ה"ח לא הובאה דעה זו, ולכן כתב בהי"ב ואפילו היא ממולאת כו'.
- רכט. מ"א סקל"ה. וראה לעיל סוס"י.
- רל. רמ"א שם.
- רלא. ב"ח ד"ה ומ"ש ובלבד. ט"ז סקי"ח. מ"א סקל"ו. וע' קו"א סק"ז. וכ"ה בלוח ברה"נ שם הי"ב ובסדר ברה"נ שם הי"ב (ושם: שקורין קניידליך או קרעפליך [כופתה או כיסנים]). ואם חזר ואפאה בתנור או טגנה במחבת - ראה סדר ברה"נ שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.
- שולחן ערוך יג מאותו ספר פסחים לז , א
- שולחן ערוך טו מאותו ספר פסחים לז, ב
- שולחן ערוך ח מאותו ספר פסחים לז, א
- שולחן ערוך (ז) מאותו ספר פסחים לז, ב
- ספר השיחות 153 פסחים לז, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תסא דיני אפיית המצה ובאיזה מצה יוצא ידי חובתו פסחים לז, א