ח
ח אף על פי שחמץ בפסח אוסר במשהו שאין טעם החמץ נרגש בתערובתו מכל מקום אם החמץ נותן טעם לפגם בהתערובת אינו אוסר כללעה אפילו באכילה בין שנתערב ממנו הרבה בענין שיש בו כדי ליתן טעם לפגם בהתערובתעו בין שלא נתערב ממנו אלא מעט שאין טעמו פוגם התערובת לפי שאינו נרגש כלל לפי שכל טעם שפוגם בתערובת אינו נקרא טעם כללעז וכאלו לא נפלט כלל לתוך התערובת ויש חולקיןעח על זה ואומרים כיון שחמץ בפסח אוסר במשהו ואין לך ביטול טעם יותר ממשהו באלפי אלפים ואף על פי כן אסור והוא הדין לנותן טעם לפגםעט בין שיש בו כדי ליתן טעם לפגם בין שאין בו ואפילו משהו שנתערב באלפי אלפים אוסר הכלפ באכילה ובהנאהפא וכן נוהגין במדינות אלו אבל במקום שאין שם מנהג ידוע יש להורות שהמיקל כסברא הראשונה לא הפסיד אבל המחמיר תבא עליו ברכהפב:
הערות
- עה. טור בשם רש"י ו רא"ש ע"ז פ"ה סי' ו. שו"ע ס"י.
- עו. ח"י ס"ק מה, בשם מנחת כהן (תערובת ח"א פ"ט).
- עז. רא"ש שם.
- עח. טור בשם רשב"ם והרא"ם ביראים השלם סוס"י נב. שו"ת הרשב"א ח"א סי' תצט.
- עט. תוס' ע"ז סו, א ד"ה מכלל ורא"ש שם בדעת האוסרים. רשב"א שם.
- פ. תרומת הדשן סי' קכח. רמ"א ס"י.
- פא. אליה רבה ס"ק מב (בנטל"פ).
- פב. תרומת הדשן שם. מ"א ס"ק מא. וראה גם לקמן סי' תנא סל"ג (שהעיקר כדעה הא' שלפנינו) וסס"ג. סי' תנב סי"ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.
- שולחן ערוך ו מאותו ספר ע"ז סו, ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר ע"ז סו, ב
- שולחן ערוך ט מאותו ספר ע"ז סו, ב
- שולחן ערוך יח מאותו ספר ע"ז סו, ב
- שולחן ערוך ג מאותו ספר ע"ז סו, ב
- שולחן ערוך (ד) מאותו ספר ע"ז סו, ב
- הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h4>ו</h4> ע"ז סו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תמז דין תערובות חמץ בתוך הפסח ע"ז סו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום ערב על איזה יין מקדשין ע"ז סו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שכה נכרי שעשה מלאכה בעד ישראל ע"ז סו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תקז דיני אפייה ביום טוב ע"ז סו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תקיז באיזה אופן מותר ליקח ביום טוב מן החנוני מיני מאכל ע"ז סו, ב