ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות עירוביןשעו בור ובאר שבין שתי חצירות ובו ד' סעיפים:א

א

שעו בור ובאר שבין שתי חצירות ובו ד' סעיפים:

א בור שבין ב' חצירות^א ואין ביניהן פתח או חלון שיוכלו לערב^ב או שיש ביניהן ולא עירבו^ג אין ממלאין ממנו בשבת שהרי רשות שניהן שולטת שם^ד אלא אם כן עשו לו מחיצה עשרה טפחים למעלה מן המים להיכר הפרשה בין רשות זו לזו^ה שבמחיצה זו אומרים גוד אחית למטה עד קרקעית הבור כמו שנתבאר בסימן שנ"ה^ו הואיל ויש בה היכר^ז וזכרון שלא יבואו לטלטל מחצר לחצר במקום אחר שלא במקום מילוי מים שבמים בלבד הקילו לומר גוד אחית^ח מטעם שנתבאר שם^ט אבל כותל החצר שמהלך על גבי הבור אינו נידון משום מחיצה^י לפי שאין בו היכר כלל הואיל ולא נעשה בשביל כך^יא.

ואם המחיצה היא כולה בתוך המים צריך שיהא טפח יוצא ממנה למעלה מן המים^יב כדי שתהא ההפרשה ביניהן ניכרת^יג ואם היא כולה למעלה מן המים צריך שיהא טפח ממנה משוקע במים^יד למנוע הדלי מלילך ולחצוב מים מרשות חבירו^טו ואף שגם עכשיו הולך הדלי מתחת המחיצה לרשות חבירו אין בכך כלום שקל הוא שהקילו חכמים במים^טז שלא להצריך בהם מחיצה גמורה להבדיל בין מים למים לגמרי אלא שיהא נראה כמובדלים^יז ולא יהא נראה שזה דולה מרשות חבירו אלא כאילו כל אחד דולה מרשותו.

וכן אם הניחו על פני הבור קורה רחבה ד' טפחים^יח זה ממלא מצד זה וזה ממלא מצד זה שהקילו במים לומר פי תקרה יורד וסותם משתי רוחותיה^יט וכאילו פי התקרה הוא מחיצה יורדת עד קרקעית הבור וכאן אין לחוש שיהא נראה שזה דולה מרשות חבירו לפי ששיערו חכמים שאין דלי מהלך יותר מד' טפחים^כ וא"כ לא יחצוב מים מצד הב' של הקורה שהוא רשות חבירו^כא ואף שחוצב מתחת הקורה ושם רשות שניהם שולטת אין בכך כלום^כב שהקילו חכמים במים^כג ולא חששו אלא שלא יחצוב הדלי מצד הב' שאז נראה לעין שחוצב מרשות חבירו משא"כ תחת הקורה אינו ניכר כ"כ שרשות חבירו שולטת שם ואין נראה כחוצב מרשות חבירו וכן הקילו במים ולא חששו מה שהמים מתערבים והולכים מצד זה של המחיצה או הקורה לצד הב' והלה דולה אותם שם^כד.

וכל זה למלאות המים ולהכניסם לבית^כה או אפילו ישתמש בהם בחצר אלא שדולה בדלי ששבת בבית^כו אבל אם שבת בחצר אין צריך שום תיקון לבור למלאות ממנו לחצרות שהרי כל החצרות רשות אחד הן לכלים ששבתו בתוכן אעפ"י שלא עירבו כמו שנתבאר בסי' שע"ב^כז:

הערות

א. משנה פו , א. טור ושו"ע ס"א.
ב. רש"י סוכה טז, א ד"ה בור שבין.
ג. טור ושו"ע שם.
ד. רש"י פה, רע"א. תוס' פו, ב ד"ה הא קאזיל. וראה גם לעיל סי' שנה סט"ז. סי' שעב ס"ט.
ה. תוס' פו, א ד"ה דעריבי. וראה גם רש"י שם ד"ה בין מתוך אוגנו. לבוש ס"א.
ו. סעיף א.
ז. רש"י שם ד"ה שישקע. רמב"ם הל' שבת פט"ו הי"ג. וראה גם לעיל סי' שנה ס"י.
ח. גמרא פו, ב.
ט. סעיף י.
י. כת"ק במשנה שם. טור וב"י ד"ה ומ"ש ובלבד שתהא.
יא. רש"י פז, א במשנה ד"ה עשו לה. תוס' פו, ב ד"ה אלא. וכדלעיל סי' שנה ס"י וש"נ.
יב. ר' חייא שם . שו"ע שם. וכ"ה לעיל סי' שנו ס"א.
יג. תוס' שם ד"ה דעריבי. לבוש שם.
יד. ברייתא שם . טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל סי' שנו ס"א.
טו. ר"ח הובא ב רא"ש פ"ח סוס"י ז. תוס' פו, ב רד"ה הא קאזיל. וראה מ"א ס"ק א.
טז. כ"מ ברא"ש שם . וראה רמב"ן במלחמות שם. הגהות הב"ח לרי"ף שם. וכדלעיל סי' שנה ס"י וש"נ.
יז. תוס' פו, א ד"ה דעריבי. וראה גם לקמן סי' תב ס"א.
יח. רב נחמן אמר רבה בר אבוה שם פו, רע"ב. רש"י שם ד"ה מתרת. טור ושו"ע שם.
יט. משא"כ בשאר מקומות שצריך שישארו עכ"פ ב' מחיצות דבוקות זו בזו, כדלעיל סי' שסא ס"ה וש"נ. וראה קרבן נתנאל פ"ח ס"ז אות מ. מ"מ וציונים.
כ. גמרא שם . מ"א ס"ק ב.
כא. רש"י שם ד"ה לאידך גיסא.
כב. עי' תוס' פו, ב ד"ה הא קאזיל.
כג. גמרא שם. מ"א שם.
כד. תוס' שם ודף פו, א ד"ה דעריבי.
כה. הגהות מיימוניות הל' שבת פט"ו אות ב. מ"א ס"ק ג.
כו. הגהות מיימוניות. רמ"א ס"א.
כז. סעיף א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 7 עמודים.