ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםומעתה כו' הוקבעו המועדיםרכב

רכב

וא"ו)¹⁸ והנה סדר הרגלים¹⁹ רגל הראשון הוא חג המצות שהוא בחדש האביב, וכמ"ש (בפ' משפטים ך"ג ט"ו) את חג המצות תשמור כו' תאכל מצות כו' למועד חדש האביב כי בו יצאת ממצרים. ולהבין למה נצטוו דוקא במצה. והענין הוא דהנה ארז"ל אין התינוק יודע לקרות או"א²⁰ עד שיטעום טעם דגן דוקא דהיינו שכדי שידע התינוק לקרוא אבא כו' אף שהיא הכרה שלא ע"פ שכל רק שהוא נמשך אחר אביו בלי טו"ד כלל זהו ע"י טעם דגן דוקא, כך כדי שיהי' התחברות נש"י עם אלקות זהו ע"י טעם דגן דוקא שהוא בחי' מצה, והיינו כי מצה הוא בחי' ביטול ושפלות שאין בה שום טעם כלל, משא"כ חמץ הוא בחי' הגבהה²¹ והתנשאות שהוא בחי' כעס וגאוה, וע"כ עי"ז לא יוכל להיות התחברות נש"י עם אלקות לפי שאין אני והוא יכולים לדור²², רק ע"י מצה דוקא שהוא בחי' ביטול ושפלות, וזהו שפסח הוא בחדש האביב, כי אביב הוא בחי' א"ב י"ב²³, אב הוא בחי' כי אתה אבינו²⁴, וי"ב הם י"ב שבטים²⁵ ונתחברים ונעשים אחד, כי אביב הוא ג"כ לשון התחברות וכמשארז"ל קישות שהתליעו באבי'²⁶ שפירשו במחובר כו', והיינו שאז נעשה התחברות נש"י עם אלקות וע"כ נק' חדש האביב, וזהו מ"ש החדש הזה לכם כו' ראשון הוא לכם²⁷ כו', והיינו שראשון הוא בחי' אני ראשון ואני אחרון²⁸ יהי' לכם שיתחבר עמכם, וזהו שפסח נק' חדש האביב דהיינו שנש"י שנק' ראשית תבואתה אז הם אביב שיתחברו אז עם אלקות, אך בפסח אז הוא רק גמירת השעורים²⁹, וכמ"ש כי השעורה אביב³⁰, והיינו ששעורה הוא בחי' שיעור ה'³¹ בהבראם בה' בראם³² שהוא בחי' התבוננות איך שהוא מחי' ומהוה את כל העולמות שהוא בחי' ה' אחרונה של ש' הוי'³³, ושיעור ה' היינו כל חד וחד לפש"ד³⁴ שמתבונן באלקות עי"ז הוא נתחבר, ומה שבפסח דוקא הוא רק מבחי' שעורה, והיינו לפי שבפסח יצאו ממצרים³⁵, מצרים הוא בחי' ערות

הערות

18. וא"ו : בהעתק הא' נסמן כאן פ"ה, ופ"ד לא נסמן. בהעתק הב' נסמן כאן פ"ו, ופ"ה לא נסמן. ראה לעיל הערה 1.
19. והנה סדר הרגלים : ראה גם להבא להלן אוה"ת משפטים ע' א'קפא ואילך. סה"מ תר"ל ע' קלג ואילך. ע' רח [אוה"ת פינחס ע' א'רטו ואילך — ראה גם לעיל מאמר ד"ה קדש ישראל לה' הערה 2]. תרל"ג ח"א כאן ע' קמט.
20. אין התינוק יודע לקרות או"א : ראה ברכות מ, סע"א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רמה. וש"נ. תו"ח בא ח"א צה, ב. וש"נ.
21. מצה . . ביטול . . חמץ . . הגבהה : ראה גם לקו"ת צו יג, ג. שה"ש יד, ד. סה"מ תר"ם ח"א ע' ריב.
22. שאין אני והוא יכולין לדור : סוטה ה, א. ערכין טו, ב.
23. אביב . . אב י"ב : ראה גם לעיל מאמר ד"ה קדש ישראל לה' פ"ה ובהערה 178.
24. כי אתה אבינו : ישעי' סג, טז.
25. וי"ב הם י"ב שבטים : ראה גם לעיל שם.
26. קישות שהתליעו באבי' : ראה חולין נח סע"א. סז סע"א ואילך.
27. החדש . . ראשון הוא לכם : בא יב, ב.
28. אני ראשון ואני אחרון : ישעי' מד, ו.
29. אביב . . גמירת השעורים : ראה מנחות סח, ב. אבן עזרא משפטים כג, טז. לקו"ש משפטים כרך לו ע' 109 ואילך.
30. כי השעורה אביב : וארא ט, לא.
31. ששעורה . . שיעור ה' : זהר בלק קפח, ב.
32. בהבראם בה' בראם : בראשית ב, ד. ראה מנחות כט, ב. ב"ר פי"ב, ב. פרש"י עה"פ.
33. ה' אחרונה של ש' הוי' : ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' מד. ע' רכח. ח"ב ע' תשפט. במדבר ח"ב ע' ת.
34. כל חד וחד לפש"ד : ראה תניא בהקדמה (ד, א) ע"פ זהר וירא קג, רע"ב. וראה גם זהר ח"ש קכט, ב.
35. שבפסח יצאו ממצרים : ראה בא יב, כט ואילך. יג, ב ואילך. משפטים כג, טו. תשא לד, יח. ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.