ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"בעטרת תפארת שיבהתתמא

תתמא

ויוסף הוא המשביר³⁹ לכל עם הארץ שהוא מקור המשפיע לבחי' צדיק תחתון³⁸ והי' יתום מאמו דבינה עד הוד אתפשטות⁴⁰ וא"כ השפעת יוסף הי' לא מבחי' בינה כ"א מבחי' יסוד אבא ארוך⁴¹ וזהו מקום קרוב רק עד בחי' הוד, והמשל דנתיב³⁰ הוא דהנתיב הוא קצר לא כמו הדרך שהוא דרך רחב משא"כ הנתיב הוא נתיב קצר אך הולך למרחוק בשדות אפי' במדבריות, וכמו"כ יובן הנמשל למעלה שנק' נתיב שהוא קצר היינו שהוא בהעלם אך הולך למרחוק כמו חכ' התורה שנתלבשה בדברים גשמים ציצית בצמר גשמי תפילין בקלף גשמי ד"מ שבלולב בצמחים גשמים סוכה בסכך הגשמי שופר בדבר גשמי, וכמו"כ תרומות ומעשרות הם צמחים מהארץ שהם דברים גשמים, וגם כל המצות יש להם הגבלה כמו סוכה צ"ל לא פחות מז"ט ומשהו⁴² ולא יותר מכ' אמה דלא שלטא בי' עיני'⁴³ לכן נק' נתיב (בפ"א ושרשם מהחכ' שהרי כל המצות הם בהגבלה כו').

והנה על לע"ל כתי' וכל גבולך לאבני חפץ ותחילה כתי' ושעריך לאבני אקדח⁴⁴ וכל גבולך כו' פי' מבחי' שערים נעשה בחי' אבני אקדח, אבל מבחי' נתיב כל גבולך יהי' אבני חפץ דאהבה זו הוא למעלה מבחי' אהבה ברשפי אש שהוא בחי' אבני אקדח שהוא אבן בוער בל"א⁴⁵ פינקולט והוא בחי' אהבה ברשפי אש בהתגלות לבו ונמשך מבחי' שערים שהם כנגד ז' מדות וכל מדה כלול מז' הרי מ"ט ושער החמשים הוא עצם הבינה⁴⁶, נמצא יש שער לכל מדה ומדה לכן נולד מזה האהבה ברשפי אש בגילוי לעין כל, אבל בחי' אבני חפץ הוא אהבה שהיא מוסתרת ונעלמת אך היא אהבה עזה מאד (בפ"א עד שיוכל להיות שיופרד הנפש לגמרי מהגוף) יותר אין ערוך מבחי' אהבה ברשפי אש, ויובן זה מלעו"ז⁴⁷ דאי' בגמ' מעשה באחד שהעלה בלבו טינא⁴⁸ ושאלו לרופאים כו' וחכמים העמידו דבריהם ואמרו ימות כו' הרי יוכל להיות אהבה עזה כ"כ עד שיופרד הנפש מהגוף אפי' בסט"א, וכ"ש בקדושה שיוכל אהבה⁴⁹ אשר מחמתה יתבטלו כל כחות נפשו לבד כח זה, וזהו נק'

הערות

39. ויוסף הוא המשביר : מקץ מב, ו (בדילוג — ראה לעיל הנחה ד"ה יונתי בחגוי הסלע ובהערה 32).
38. צ"ע. . צדיק תחתון : ראה הערה שלפנ"ז.
40. דבינה עד הוד אתפשטות : ראה זהר רע"מ פינחס רכג, ב. אמרי בינה שער התפילין קכ, ד. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב לע' תקפה.
41. יסוד אבא ארוך : ראה ע"ח שער הכללים פ"י. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעח. וש"נ. תו"ח תצוה ח"ב של, א. וש"נ.
30. דהנה שער. . והמשל דנתיב : ראה גם לקו"ת פ' ראה כו, ב. אמ"ב שער התפילין קכא, א ואילך.
42. סוכה. . מז"ט ומשהו : באגה"ק ס"י: ז"ט. ראה סה"מ תרל"ב ח"א ע' פד ובהערה שם. (לעיל בחלק המאמרים) המשך יונתי ובהערה 270.
43. ולא יותר מכ' אמה. . עיני' : סוכה ב, א.
44. וכל גבולך לאבני חפץ. . לאבני אקדח : ישעי' נד, יב.
45. בל"א : בלשון אידיש. ראה שיחת ליל הושע"ר תשנ"ב אות ג (שיחות קודש ע' 165 ואילך). ליל שמח"ת קודם הקפות תשנ"ב — סה"ש תשנ"ב ח"א ע' 38 בשולי הגליון להערה 20. לקו"ש משפטים כרך כא ע' 448 הערה 15.
46. שערים. . ז' מדות. . מ"ט. . עצם הבינה : ראה לקו"ת במדבר י, ד. מטות פה, ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם פ"ב.
47. מלעו"ז : קהלת ז, יד. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' קלד.
48. מעשה באחד שהעלה בלבו טינא : ראה סנהדרין עה, א.
49. שיוכל אהבה : אוצ"ל: שיוכל להיות אהבה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.