ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםוביום הביכורים כו' והנה כאשר נמשךקפז

קפז

וביום הביכורים כו' והנה כאשר נמשך

בס"ד יום א' דחגה"ש אחר התפלה

[tochen_begin](לא-גל)[tochen_end]

[zman_begin]א' דחה"ש[zman_end]

(וביום הביכורים⁹⁸⁸ בהקריבכם מנחה חדשה כו' מקרא קדש⁹⁸⁹, מנחה חדשה זו היא מנחת ביכורי קציר חטים⁹⁹⁰ שהם שתי הלחם דכתי' בהם חמץ תאפינה⁹⁹¹. <45>

ּ וצ"ל מפני מה מנחה זו באה חמץ דוקא וכמארז"ל כל המנחות⁹⁹² כו' חוץ מחמץ שבתודה⁹⁹³ ושתי הלחם שבאו חמץ, ויובן בהקדם ההפרש בין שבת

הערות

988. וביום הביכורים : מכאן מתחיל מאמר היו"ד מהמשך מצה זו (הכולל פרקים לא-גל). הפתיחה וכן סיום המאמר באים בסוגרים — אולי ניתוספו לאחרי כתיבת המאמר. פל"א — לשון ביאוה"ז להצ"צ כרך ב' ע' תתקסג בהוספות ובשינויים. ראה גם ביאוה"ז כרך א ע' תכא ואילך. המשך וככה תרל"ז פכ"ט ואילך. פל"ב — לשון ביאוה"ז להצ"צ כרך ב' ע' תתקסה בהוספות ובשינויים. ראה גם ביאוה"ז כרך א ע' תכג ואילך. המשך וככה תרל"ז פל"ז. פרק ג"ל — לשון ביאוה"ז להצ"צ כרך ב' ע' תתקסה ואילך בהוספות ובשינויים. ראה גם ביאוה"ז כרך א ע' תכד ואילך. המשך וככה תרל"ז פל"ז. התחלת הפרק מובא בסה"מ תרנ"א ע' ד ואילך. ממאמר זה ישנם עוד שני הנחות והם: א) הנחת[ednref_125_*] כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נדפסה לקמן (בחלק הנחותיו). ב) הנחה אחרת נדפסה לקמן (בחלק ההנחות). בהכותרת המופיע בריש המאמר הנה תיבת: ”בס"ד" נעתקה מהמשך הנדפס. והתיבות: ”יום א' ד" ”אחר התפלה" ניתוספו מהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב.
989. וביום הביכורים. . מקרא קדש : פינחס כח, כו. ראה מנחות פד, ב.
990. ביכורי קציר חטים : תשא לד, כב.
991. חמץ תאפינה : אמור כג, יז.
992. כל המנחות : ראה מנחות נב, ב (במשנה).
993. שבתודה : בהמשך הנדפס שבו תודה. וכנראה שזהו טעות המעתיק. [edn_125_*] ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 24 עמודים.