ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כו תשא שיחה ב239

239

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

להתחשב בכך שזהו סוג אחר של משיחה, הרי ,אף משיחה זו כמין כ"ף יוונית".

לעומת זאת, לגבי משיחת המזבח בשמן המשחה, שהיא מאותו סוג כמשיחת אהרן, אין צריך רש"י להדגיש ,אף משיחה זו".

גּ. אונן משיחת רקיקי המצות - סתירה בבירוש רש"

אך יש להבין - לכאורה, פירוש רש"י על משיחת רקיקי מצות בפרשת תצוה סותר לפירושו בפרשת ויקרא??:

בפרשת תצוה אומר רש"י בפשטות, שלמרות שמשיחת רקיקי מצות היא סוג אחר של משיחה, בכל זאת היא נעשית באותו אופן כמשיחות בשמן המשחה,

ועד כדי כך שאף את האופן של משיחת אהרן מדמה רש"י'' למשיחת הרקיקין (,אף משיחה זו"). וכן הוא מתבטא לאחר מכן?' בלשון כללית ,כל המשיחות כמין כ"ף יוונית", ומכך שאין הוא מפרט, מובן?, שבדבריו ,כל המשיחות" הוא מתכוון, כפשוטו, לכל המשיחות, ולפחות לכל אלו שנלמדו עד כה, כולל משיחת רקיקי המצות.

לעומת זאת, בפרשת ויקרא, על ן[ המילים ,,רקיקי מצות משוחים בשמן",

הנאמרות לגבי קרבן מנחה, מביא רש"י שתי דעות בענין אופן המשיחה? - ,יש אומרים מושחן וחוזר ומושחן עד שיכלה כל השמן שבלוג .. ויש אומרים מושחן כמין כף יוונית". כלומר, לפי הדעה הראשונה" המובאת בפירוש רש"י, הרי אופן משיחת הרקיקין, שהיא סוג משיחה שונה, אכן אתו כאופן המשיחות האחרות, אשר בשמן המשחה', ודבריו אלו שונים מדבריו בפרשת תצוה, ששם מציין רש"י רק5 דעה אחת5* באופן סתמי.

הערות

0. ד 1) מדלא קאמר ,וכל המשיחות בו" (שבשמן המשחה) וכיו"ב.
2. תשא גב שיחות 9
2. והן כב' הדיעות במנחות עה, א (וראה רא"ם לפרש"י ויקרא שם), משא"כ בתו"כ ויקרא שם - הובאה רק דעת ראב"י* ,מושח את הרקיקין כמין כ"י", ולא דיעה השני".
3. אלא שבפשטות י"ל ששני הפירושים שקולים, כיון שרש"י מדגיש (ומוסיף ומאריך) וכוללם ביחד ,ונחלקו רבותינו במשיחתן" (ראה ס' כללי רש"י (קה"ת תש"מ) פ"ד ס"ד וש". ולהעיר מלקו"ש [המתורגם] חי"ז ע' 270 הערה 6.
4. וכן פסק הרמב"ם (הל' מעה"ק פי"ג ה"ט) דמושחן וחוזר ומושחן עד שיכלה כל השמן שבלוג. וראה כס"מ ולח"מ שם.
5. והיא דעת ר"ש בן יהודה במנחות שם (רא"ם לפרש"י תצוה שם), וכדעת ראב"י בתו"כ שם. וכ"ה לסתם משנה מנחות עד, ב.
6. ואף שב' מנחות אלו חלוקות בכמה ענינים
8. [בפ' תצוה: קרבן חובה דחינוך כהנים (אהרן ובניו) ומביאים ג' מינים (ל' חלות) - פרש"י תצוה שם; ובפ' ויקרא: קרבן נדבה דכ"א מישראל ומביאים מין א' (כדעת ר"י בתו"כ שם. וכן פסק
9. *) וראה קרבן אהרן לתו"כ שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.