368

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

הערות

8. דוגמא בהלכה: אוהב ושונא -- שונא קודם, לכוף יצרו (ב"מ לב, סע"ב. רמב"ם הל' רוצח ושמירת נפש פי"ג הי"ג).
2. ש"פ וישלח, ח"י כסלו תשמ"ז
3. שיחות
9. ועפ"ז מתורץ מה שהדגיש לעעו -- ותרי"ג מצות שמרתי.
0. כן משמע בתו"א ותו"ח שבהערות 36-37. וכן מוכח לכאורה מזה שיעקב חשב שעשו כבר נתברר (תו"א שם), כי הגאולה תלוי' בשלימות הבירורים (ע"ח שער מ"ן ומ"ד דרוש א ואילך. תניא פליז. ועוד). וראה תו"ח שם (מב, סע"ב ואילך) שיעקב ,כבר הי' שלם בעבודתו כמו שיהי' לעתיד לבא" ושלח מלאכים אל עשו ,כמו שהוא למעלה אחר הבירור לגמרי כו' שזהו בחינת ומדריגת דעולם הבא כו'". ואולי יש לומר היסוד לזה -- ע"פ דברי המדרש (ב"ר פע"ה, ו) בדברי יעקב (ע"י המלאכים) לעשו ,ויהי לי שור וחמור גו'", ,חמור זה מלך המשיח כו'*. וראה לקו*ש ח"א ע' 69.

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.