98
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
116 לקוטי בדיבוק חברים ובפלפול התלמידים?, ואדרבה, מתלמידי יותר מכולם?, ואם כך, ככל שרבים התלמידים (גם אלה
שאין תוכם כברם) כך רב יותר הפלפולי< ועמוק יותר הענין של ינקנית".
[ובדרך המוסר יש להוסיף: כיון שהתורה היא מלשון הוראה? להראות לאדם כיצד עליו להתנהג - היה מקום לומר שהישיבה היא גם לתלמידים שאין תוכם כברם, כדי שהם ידעו כיצד להתנהג, ויותר מכך, להשפיע עליהם שהם ייהפכו ל,,תוכם כברם"*:].
ולכן צריך לכתוב את שיטת רבן גמליאל בענין ,בית המדרש" במפורש, כדי להשמיענו שגם בענין זה סובר רבן גמליאל שהאיכות היא המכריעה.
ה. ,חומר" או ,צורה"ז
משמעות השאלה הנ"ל, אם הכמות מכריעה או האיכות, עולה בקנה אחד, או דומה, לפחות, לשאלה המובאת בכמה. ענינים, כפי שמסביר הגאון הרוגוטשובי בהרחבה במספר מקומות<: מהו העיקר בכל דבר - חומריותו וגשמיותו, או ה;צורה" והתוכן.
אם העיקר הוא החומר - הרל שהכמות הרבה מכריעה וחשובה יותר מהאיכות. אך אם העיקר הוא הצורה והתוכן שבדבר - הרי האיכות מכריעה את הכמות.
לפי זה ניתן למצוא מחלוקת נוספת בין רבן גמליאל לבין חכמים שגם בה כל אחד נוקט ,לשיטתי'": בהלכה של ,טענו חטים והודה לו בשעורים פטור. ורבן גמליאל מחייב"*. חכמים - תנא קמא - סוברים שמודה במקצת חייב רק כאשר ההודאה במקצת היא ,ממין הטענה", ואילו רבן גמליאל סובר שגם כאשר ההודאה אינה ממיץ הטענה, חייבים בשבועה משום מודה במקצת.
וגם לגבי מחלוקת זו ניתן לומר שהיא כרוכה באותה שאלה - מהן עיקרו של הדבר: החומר, והכמות, או הצורה, והאיכות.
הערות
- 4. אבות פ"ו, ו.
- 5. תענית ז, א. מכות י, א.
- 6. עפ"ז יובן מה שחלשה דעתי' דר"ג כשראה שנתוספו ספסלים, אף שלא חזר בו משיטתו שהאיכות מכריע - כי ראה שנתוסף גם באיכות בית המדרש דההוא יומא ,לא היתה הלכה שהיתה תלוי' בבית המדרש שלא פירשוה" (ברכות כח, שם), ,מתוך שרבו התלמידים רב החדוד והפלפול" (רש"י שם).
- 7. זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
- 8. עיין הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד (בקו"א סק"א בסופו): וגם הרב י"ל דצריך להכניס א"ע כו'. ועיין שם הלכה יז. אלא שצ"ע אם הכוונה ב/,אין תוכו כברו" בברכות שם היא לתלמיד שאינו הגון ממש (כפשטות משמעות הש"ס ביומא שם. וראה חדא"ג מהרש"א ברכות שם), דא"כ איך טלקוהו לשומר הפתח - דמשמע לגמרי, בלי כל הגבלה.
- 9. ראה בארוכה מפענח צפונות פרק א, פרק יא (ושם גם בנוגע לכמות ואיכות). וש"נ.
- 0. שבועות לח, ב (במשנה).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.
- לקוטי שיחות 37 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 759 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 79 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 88 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 317 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 212 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 129 מאותו ספר שבועות לח, סע"ב
- לקוטי שיחות 96 מאותו ספר שבועות לח, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשט"ז. שבועות לח, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ וירא, י"ח מרחשון, ה'תשכ"ה שבועות לח, ב