105

הערות

1. 7. או י"ל כמ"ש בחדא"ג מהרש"א ערכין שם ,דהיינו דשליו".
2. 8. בשלח טז, ח. וכן שם, ז: ששאלתם לצורך (וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 178 הערה 30).
3. 9. פרש"י שם, ז.
4. 0. פרש"י שם, ח. ועד"ז שם, ז. וראה גם לקו"ש שם (ע' הנ"ל), שהתלונות דבנ"י היו בעיקר בנוגע להבשר. ע"ש. וראה מפרשים לתהלים עח, יח ואילך.
5. 1. יד, ל.
6. 2. וראה בארוכה לקו"ש חי"ד (ס"ע 5 ואילך הערה 34) דמ"ש רש"י (דברים שם ד"ה מול סוף) ,וכן בנסעם מתוך הים" - הכוונה לזה שלא רצו
7. 7. שלח ג שיחות -
8. 8. לנסוע משם (פרש"י בשלח טו, כב), ולא להנסיון (שבערכין שם) בעליי' (אף שרש"י מסיים בדברים שם ,כדאיתא בערכין". וראה לקו"ש שם הכוונה בזה*)
9. 3. לשון הרמב"ם שם. ועד"ז בנחלת אבות שם.
10. 4. בתוי"ט שם האריך (וראה גם חדא"ג מהרש"א ערכין שם) דלשיטת הש"ס המתאוננים והאספסוף חד ענינא הוא. אבל (לפרש"י) פשוטו של מקרא בהעלותך שם ובפ' עקב (ט, כב) לא משמע כן. וכן מוכח בפרש"י בהעלותך (יא, א. שם, ד) שהם ב' ענינים שונים. ומפורש כן בפרש"י לש"ס (שבת קטו, א).
11. 11. *) אלא שבכל אופן צ"ע מה שרש"י מציין לערכין, ולא לספרי על אתר או לאדר"נ (פל"ד) - שפרש"י על פסוק הנ"ל בפשטות מיוסד עליהם - שגם בהם הובאה דרשת ר"י עה"פ (תהלים קו. ז) וימרר על ים בים סוף, שהיו ב' נסיונות על הים (אלא שאינו מפרטם).