ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כא משפטים שיחה ב137

137

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

המקדש של מעלה מכוון כנגד של מטה", ללא המילים ,,בית המקדש של מטה". על ידי כך מודגש, שההכנה של מקום המקדש של מעלה אינה קשורה למצבו של מקום המקדש של מטה: בית המקדש של מעלה קיים אף כאשר למטה אין בית המקדש. הוא ,מכוון כנגד של מטה", וחסר בית המקדש?. ולפיכך אין סתירה בכך, שלמרות ש,כבר מקומי ניכר כנגדו", הרי אין ניכרים למטה שינוי והכנה?, ולהיפך - במקום המקדש של מטה נמצאות אומות העולם, להיפך מבית המקדש.

ו. הזמנה מילתא או לאו מילתא היאז מעניני ההלכה = שניתן מפירוש רש"י זה:

לגבי דעת אביי< ש,הזמנה מילתא

היא" יש מחלוקת בין הראשונים, אם גם הזמנה בדיבור מילתא היא, אם לאו5.

ללמוד

למחלוקת זו יש השלכה למעשה, כי גם לדעת רבא אשר הלכה כמותו, ש,הזמנה לאו מילתא היא", הרי יש מקרים מסויימים שבהם בכל זאת מתחשבים ב,הזמנה"*.

וניתן לומר שזהו ההבדל להלכה בין שני פירושי רש"י:

לפי ,פשוטו" יוצא, שהענין של ,זמנתי לתת לכם" ללא פעולת הכנה והכשרה של המקום, מכונה בפסוק ,,הכינותי". כלומר, גם הזמנה בדיבור ללא הכנה - מילתא היא'*.

ואילו לפי ,מדרשו" תלוי הענין של ,הכינותי" דוקא בחידוש הניכר בדבר - ,כבר מקומי ניכר כנגדו". ולפי זה סביר לומר, שהזמנה בדיבור לאו מילתא היא.

(משיחת מוצש"ק פ' משפטים תשל"ט)

כ יר

הערות

6. ועפ"ז (ולגירסא זו) מתורצת קושיית השל"ה (הנ"ל הערה 12), שמלשון רש"י ,.. של מעלה מכוון כנגד .. של מטה" - ,משמע כאלו הי' שלמטה קודם ח"ו".
7. ומה שראה זה יעקב (כנ"ל בפנים) - ה"ז בחלום, או ע"י החלום.
8. סנהדרין מז, ב.
9. ראה חי' הר"ן שם. תוד"ה נתנו שם מח, א. שלטי גבורים לברכות כג, ב.
5. משפטים גב שיחות 18
0. ראה לדוגמא: שו"ע או"ח סמ"ב ס"ג ונ"כ שם: רמ"א שם (ובשו"ע אדה"ז שם ס"ו: ולענין הלכה יש להחמיר כסברא זו). וראה שקו"ט להלכה - אם בהנ"ל מהני הזמנה בדיבור - ערוך השולחן ומשנה ברורה לשו"ע או"ח שם. אנציקלופדי' תלמודית ע' הזמנה (א) ע' תרלד (וראה שם ע' תרכה ואילך, תרלז), וש"נ.
1. אף שיש לחלק כי כאן המדובר בדיבורו של הקב"ה ש,כאילו היא עשוי'" (רש"י לך טו, יח).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.