ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר הזקןאגרת צו

אגרת צו

[תקס"ו – תקס"ט?]

ה' ⁵²²⁹ ישפות שלום ⁵²³⁰ וחיים טובים לאו"נ הרבני, ונדיב על נדיבות יקום ⁵²³¹ , גבר הוקם על ⁵²³² כבוד מוהר"ר יהודה ליב יוסף נ"י, וכל אשר לו שלום ⁵²³³

גי"ק ⁵²³⁴ קבלתי באהבה ורצון וקריתי ושניתי ושלשתי ⁵²³⁵ ודבריו ערבו לי, ונתתי שמחה בלבי ⁵²³⁶ על נדיבות ⁵²³⁷ לבו ⁵²³⁸ הטהור ⁵²³⁹ ביד מלאה ורחבה ⁵²⁴⁰ , לכל אחב"י עניי צאן ⁵²⁴¹ קדשים ⁵²⁴² המסתופפים בצלו. ברך ה' חילו ⁵²⁴³ ברכת ה' מלא ⁵²⁴⁴ מידו המלאה והרחבה ⁵²⁴⁵ , כמארז"ל ע"פ יום יום יעמס לנו ⁵²⁴⁶ כו', יום יום דוקא.

ואשר הקשה לשאול עצות בנפשו ⁵²⁴⁷ להלכה ולמעשה, הנה זאת העצה היעוצה ⁵²⁴⁸ מקדושי עליון, אשר רוח ה' דיבר בם ומלתו על לשונם ⁵²⁴⁹ , הם סנהדרי גדולה שבאושא שהתקינו שהמבזבז אל יבזבז יותר מחומש ⁵²⁵⁰ , דהיינו שנה ראשונה מן הקרן ⁵²⁵¹ , מכאן ואילך מן הריוח מדי שנה. ובזה יהי' נקי מה' ומישראל ⁵²⁵² , וכמאמר רז"ל כלום אתה מרחם יותר ממני ⁵²⁵³ . אך אין חובה לדקדק ⁵²⁵⁴ החשבון בצמצום, כי לתוספות מעט אין לחוש, כי אם לסך מסויים עודף על החומש, וכדקדוק לשון רז"ל אל יבזבז כו'.

והנה ליכא מידי מדברי רז"ל דלא רמיזא באורייתא ⁵²⁵⁵ , הוא מאמר הכתוב הא לכם זרע וזרעתם ⁵²⁵⁶ וכו' ונתתם חמישית ⁵²⁵⁷ לפרעה וארבע הידות יהי' לכם כו'. פרעה הוא מלשון גילוי, כמו ופרע [את] ראש האשה ⁵²⁵⁸ , והוא בחינת גילוי מלכותו ית', כמ"ש בזה"ק ⁵²⁵⁹ , הנקרא בשם עלמא דאתגליא, כי אין המלך מולך ומושל על עמו כי אם בדבורו וצוויו עליהם, כי מחשבתו אינם משיגים. ובמעשה הצדקה, שהיא המשכת החיות לדלים ואביונים ⁵²⁶⁰ דלית להו מגרמייהו כלום, בזה מעוררים למעלה כביכול המשכת ההשפעה מבחי' מחשבתו ית' הנעלמה, כי הוא המדע ⁵²⁶¹ כו', לבחי' דיבורו ית', דלית ליה מגרמיה ⁵²⁶² ומקבל מהמחשבה, כביכול על דרך משל, להחיות כל העולמות עליונים הרוחניים והתחתונים הגשמיים, וכמו שנאמר וברוח פיו כל צבאם ⁵²⁶³ . והא לכם זרע הוא כמ"ש כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל ⁵²⁶⁴ . והיינו עבדים לפרעה ⁵²⁶⁵ הוא כמ"ש כי אנו עבדיך ⁵²⁶⁶ כו'. וד"ל.

ואשר בקשה נפשו ⁵²⁶⁷ הטהורה להגיע אליו מכתב קבלה מיושבי אה"ק תובב"א, לכאורה הי' מן הנמנע. אמנם בעתה אחישנה ⁵²⁶⁸ כתיב, וכפירוש רז"ל בגמרא ⁵²⁶⁹ , וכמ"ש דבר בעתו מה טוב ⁵²⁷⁰ , כי בעת השילוח לאה"ק ת"ו יגעתי ומצאתי דרך ישרה איך למלאות בקשתו, וכתבתי לאה"ק, ונכון יהיה לבו הטהור בטוח ⁵²⁷¹ . ואי אפשר לבאר היטב במכתב, ואשים דברי בפי ⁵²⁷² ידידי מו"ה צבי שו"ב מלאזני ⁵²⁷³ , שיסע בקרב הימים למקום משכן כבודו ⁵²⁷⁴ , והוא יפרש שיחי באר היטב ⁵²⁷⁵ .

ומדי דברי באתי כמזכיר, אם אפשר למעל' לזרז שילוח האלף, לטובה גדולה תחשב, כי אני כבר לויתי ושלחתי לאה"ק על ידי ציר נאמן ⁵²⁷⁶ של מחותני הגאון הרב דבארדיטשוב.

והי' מעשה הצדקה שלום ⁵²⁷⁷ מאדון השלום ⁵²⁷⁸ , כנפש תדרשנו ⁵²⁷⁹ דורש שלומו ⁵²⁸⁰ וטובתו מלב ונפש חפצה ⁵²⁸¹

שניאור זלמן באאמ " ו ברוך ז"ל

הערות

5229. נדפסה במאה שערים סי' כח. גנזי נסתרות סי' מד. אגרות בעה"ת סי' צה. יגדיל תורה (נ. י.) חוב' כה סי' קנג. אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת נו. את תאריך האגרת יש לקבוע בין השנים תקס"ו-ט. שהרי רבינו מכנה כאן את הרה"ק רבי לוי יצחק מבארדיטשוב בשם "מחותני", והפעם הראשונה שאנו מוצאים כינוי זה הוא לעיל אגרת פו – משנת תקס"ד, שאז השתדכו נכדיהם זה לזו (בפרטיות ראה בזה תולדות חב"ד ברוסיא הצארית פרק ז). וכיון שהרלוי"צ נפטר בכ"ה תשרי תק"ע, אם כן נכתבה האגרת שלפנינו בין השנים תקס"ד-ט. סיבת המניעה "להגיע אליו מכתב קבלה", וסיבת המשלוח ע"י הרלוי"צ, קשורה לעובדה שבאותם השנים התחיל מוהר"א מקאליסק לשלוח בעצמו שלוחים לחו"ל לגבות מעות ארה"ק – שלא ע"י רבינו. רבינו, שהמשיך להעביר מעות עבור החסידים שלו שבאה"ק, שלח אותן על ידי הרלוי"צ (ובנו), שהתעסק בכספים שנגבו בוואלין עבור אנשי וואלין שבטבריה (ראה לעיל אגרת פט. לקמן אגרות קא. קה. מבוא פרק ג ופרק ז). הדיונים אודות ההתחלקות ומשלוח שלוחים נפרדים, נמשכה מתחלת שנת תקס"ג עד סוף תקס"ה (לעיל אגרות פו. פט), שאז היתה ההתחלקות הסופית. ואם כן נראה שהאגרת שלפנינו נכתבה בין השנים תקס"ו-תקס"ט. רבינו לא רצה לפרש הדברים באגרת, וכותב: "ואי אפשר לבאר היטב במכתב, ואשים דברי בפי ידידי מו"ה צבי שו"ב מלאזני".
5230. ה' ישפות שלום: ע"פ ישעי' כו, יב.
5231. ונדיב על נדיבות יקום: ע"פ ישעי' לב, ח.
5232. גבר הוקם על: ע"פ שמואל ב כג, א.
5233. וכל אשר לו שלום: ע"פ ש"א כה, ו.
5234. גי"ק: גלילי יד קדשו (ע"פ שה"ש ה, יד).
5235. וקריתי ושניתי ושלשתי: ע"פ ברכות נח, א.
5236. ונתתי שמחה בלבי: ע"פ תהלים ד, ח.
5237. על נדיבות: ע"פ ישעי' לב, ח.
5238. נדיבות לבו: ע"פ ויקהל לה, כב.
5239. לבו הטהור: ע"פ תהלים נא, יב.
5240. ביד מלאה ורחבה: ע"פ נוסח ברכת המזון.
5241. עניי צאן: ע"פ זכרי' יא, ז.
5242. צאן קדשים: ע"פ יחזקאל לו, לח.
5243. ברך ה ' חילו : ברכה לג, יא.
5244. ברכת ה' מלא: ע"פ ברכה לג, כג.
5245. מידו המלאה והרחבה: ע"פ נוסח ברכת המזון.
5246. כמארז " ל ע " פ יום . . לנו : תהלים סח, כ. סנהדרין ק, א.
5247. עצות בנפשו: ע"פ תהלים יג, ג.
5248. זאת העצה היעוצה: ע"פ ישעי' יד, כו.
5249. רוח ה' דיבר בם ומלתו על לשונם: ע"פ שמואל ב כג, ב.
5250. המבזבז . . מחומש : כתובות סז, ב.
5251. שנה ראשונה . . שנה : ירושלמי ריש פאה. טוש"ע חיו"ד רס"י רמ"ט.
5252. נקי מה' ומישראל: ע"פ מטות לב, כב.
5253. וכמארז " ל . . יותר ממני : ראה מו"ק כז, ב.
5254. אין חובה לדקדק : השוה אגה"ת ספ"ג. לעיל אגרות מ. מא.
5255. ליכא מידי . . באורייתא: ראה תענית ט, א ובפרש"י.
5256. הא . . לכם : ויגש מז, כג-ד.
5257. באורייתא . . חמישית: ראה גם חרדים פס"ו (דברי כבושין) אות פט. ס' מאמרי אדמו"ר הזקן תק"ע ע' פה בסופו וע' צב.
5258. ופרע את ראש האשה : נשא ה, יח.
5259. כמ"ש בזה"ק: זח"א רי, ב.
5260. לדלים ואביונים: ע"פ ישעי' יד, ל.
5261. הוא המדע כו ': רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ב ה"י. וראה תניא פ"ב. שעהיחוה"א פ"ז.
5262. דלית ליה מגרמיה: זח"א קסח, ב.
5263. וברוח פיו כל צבאם : תהלים לג, ו.
5264. כי הוא . . לעשות חיל : עקב ח, יח.
5265. והיינו עבדים לפרעה : ויגש מז, כה.
5266. כי אנו עבדיך : תפלת ר"ה.
5267. בקשה נפשו: ע"פ קהלת ז, כח.
5268. בעתה אחישנה : ישעיה ס, כב.
5269. וכפירוש רז " ל בגמרא : ראה ב"ב קלג, ב.
5270. דבר בעתו מה טוב : משלי טו, כג.
5271. ונכון יהי' לבו הט' בטוח: ע"פ תהלים קיב, ז.
5272. ואשים דברי בפי: ע"פ ישעי' נא, טז.
5273. צבי שו " ב מלאזני : בהוספות לפס"ד צ"צ תכג, א: "קבלתי ... מא"א מוהר"ץ שו"ב מלאזני דקיבל בפי' מאדמו"ר הג' ש"ז נ"ע ... ד' המודיע נאמנה נפתלי הערץ בא"א מוהר"ץ שו"ב דק"ק ליבאוויטש". הרי שהאב הי' שו"ב בלאזני והבן בליבאוויטש. בפתח דבר לתורת חיים שמות הוצ' שני': "מביכל כתבים של הרצ"ה, ר' הירש דער שוחט". ביכל הנ"ל נסמן 1085, ונרשם בו כמ"פ "שייך לר"צ שו"ב דליבאוויטש" [כ"נ גם על ביכל נוסף שלו, הנסמן 1078]. ואולי הוא הוא, שעבר אחר כך מלאזניא לליובאוויטש.
5274. למקום משכן כבודו: ע"פ תהלים כו, ח.
5275. באר היטב: ע"פ תבוא כז, ח.
5276. ציר נאמן: ע"פ משלי כה, יג.
5277. והי' מעשה הצדקה שלום: ישעי' לב, יז.
5278. מאדון השלום: ע"פ תפלת מעין ז'.
5279. כנפש תדרשנו: ע"פ איכה ג, כה.
5280. דורש שלומו: ע"פ תצא כג, ז.
5281. מלב ונפש חפצה: עפ"י דה"י א כח, ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.