168

אלקים ממש ביתר שאת מלפנים"" צריכה עבודת ה' להיעשות ,,ביתר שאת מלפנים", ואם עבודתו איננה כך, הרי הוא בבחינת ירידה ונפילה וקטנות'.

ה הירידה בהפצת החסידות בעת המאסר

כך יובן גם בקשר לאדמו"ר הזקן:

ידוע':, שהענין של ,יפוצו מעינותיך חוצה" על"ידי אדמו"ר הזקן התחיל בעיקר לאחר ביאתו מפטרבורג. עובדה זו מצביעה על ההתעלות הגדולה שאליה הגיע אדמו"ר הזקן לאחר פטרבורג יחסית לגדלות לפני

8) לשון אגה"ק שם.

9 גם י"ל דענין ד,חטא" הוא בדוגמת ענין ,דקדוקי מצות" שבפע"ח ושער הגלגולים שם

[ועפ"י פירוש זה יובן יותר מה שיעקב ירא שימסר ביד עשו. דלפירוש ,חטא - חסרון", הוא רק העדר מציאות (בדוגמת ,נתמעטו זכיותי"), שהתוצאות הן העדר - העדר שכר, אבל גם העדר עונש (אבל ראה הערה 17)]

ובפרט שמשנה - בפע"ח - הל' ממש"כ לפני זה ,עבירות קלות" - כי אפילו זה אינו. ולכן שייך לאמר שנדמה ליעקב (ולאדה"ז) שישנו בו.

וכן מפורש בשער הגלגולים שם, שמחלק (בנוגע לכל אדם) ומונה על הסדר: עונות חמורים, חטאים קלים מהראשונים, דקדוקי מצות שהם כחוט השערה (ולהעיר ממה שמפרש שם לאח"ז בחכם אחד גדול שנענש על ,הדקדוק הקל", ,גם נענש" על הליכת ד' אמות בשבת ברה"ר ומעט עפר במנעליו בלי ידיעתו).

ולשון אגה"ק: שנדמה בעיניי שחטא, זה שנדמה בעיניו י"ל שהוא ע"ד מרז"ל (מו"ק יח, סע"ב) שגם בזה ב' אופנים: א) נחשד מפני שיש בו - עכ"פ מעין זה. ב) אין בו כלל, ונחשד (בנדו"ד - בעיני עצמו) מפני סיבה צדדית (ביטול ביותר וקטנות שבינתיים).

20) תורת שלום ע' 112.

וישלח - י"ט כסלו שיחות 17

פטרבורג'?. = ובין הגדלות שלפני פטרבורג לבין גדלותו, הנעלית יותר, שלאחר פטרבורג, היה אצלו הענין של ,קטנתי" - מאסרו של אדמו"ר הזקן.

המאסר היה כרוך ביסורים עצומים ורבים. כפי שידועים? דבריו של הרב מברדיטשוב לאדמו"ר הזקן בקשר למאסר: מדוע לקח אדמו"ר הזקן על שכמו כלדכך הרבה - ,כל כך הרבה יסורי כלל ישראל, יסורים של מעלה, יסורי הנפש ויסורי הגוף שלך, והרי יכלו להשיג זאת באמצעות כחות מקיפים". דברים אלו אמר הרב מברדיטשוב לגבי היסורים שהיו כרוכים במאסר עצמו, ולאחר מכן - עוד היו היסורים שסבל אדמו"ר הזקן בשלוש השעות שלאחר המאסר, אשר היוו עבורו ,צער גדול יותר מכל המאסר"??.

ומובן, שבגלויי? היתה זו קטנות ונפילה אפילו יחסית לדרגת הגדלות הקודמת של אדמו"ר הזקן.

כפי שאנו רואים מדבריו של הרבי (מוהרש"ב) נ"ע5, שלמרות שקשה לומר כך, בכל זאת, כך הוא הדבר, שגילוי האור אשר הגיע לאחר פטרבורג היה בדומה לדברי חז"ל% ,הזית כשכותשין אותו מוציא שמנו". מן המשל מובן, שבשעת המאסר היתה